Читаем Куда идем? полностью

О том, что православие столетиями держало страну, на православии выросла не только духовная культура, литература, искусство — на православных корнях держится то, что принято называть "душой России" — ее неповторимость и уникальность, все свойства и особенности национального характера и с утратой православия мы утрачиваем себя и Россию. Чем меньше мы православные — тем меньше мы похожи на самих себя.

Нельзя забывать о том, что в вопросах веры, национальной идентичности, духовных ценностей недопустим современный идиотский принцип "пусть сами выберут"."

Мда. Удивление все нарастает. О роли православия в современной России я[12] уже писал, но если тезис "русский = православный" еще как-то можно списать на обычную глупость, то окончание цитаты навевает какие-то совсем уж черносотенные настроения.

А как лихо Идущие разделываются с оппонентами! Вот, например,[13] ответ Быкову (это все на тему "Идущие имеют право решать за всех, что должны читать в России"):

"Почти закончил, и тут мне сказали, что в "Энциклопедическом словаре Павленкова", выходившем в начале ХХ века, есть статья "Нравственное помешательство". Решил посмотреть. Посмотрел. Замечательная статья:

"Нравственное помешательство — психическая болезнь, при которой моральные представления теряют свою силу и перестают быть мотивом поведения. При нравственном помешательстве (нравственная слепота, нравственный дальтонизм) человек становится безразличным к добру и злу, не утрачивая, однако, способности теоретического, формального между ними различения. Неизлечимо".

Вот те раз! Быков! Да Вы же просто больны. Тяжело. Безнадежно. А я то пишу…."

Знаете ли, ссылаться на словарь, вышедший в начале прошлого века — это сильно. Аргумент. А то, что поведение вовсе не обязано основываться на морали, — это мелочь. Зачем вспоминать про тех, кто думает самостоятельно, и вообще не пользуется понятиями "добра/зла"? А вдруг это заразно? Нет уж, куда лучше объявить их больными и лечить до полной стандартизации. Говорят, лоботомия хорошо помогает. Вылеченных можно строить в шеренги и отправлять идти вместе.

И не надо мне, убедительно прошу, возражать в стиле "а дураком обзываться нехорошо". Я не обзываюсь, я диагноз ставлю. Вот, например,[14] памятка "Как вступить в "Идущие вместе"":

1. Найти 1 фотографию 3х4 "фото", положить ее в сумку "фото".

2. Взять паспорт, такой "фото", или такой "фото", главное — чтобы свой. И тоже положить в сумку "фото".

3. Если тебе нет 18 лет, прихвати записку от родителей "фото" Не забудь ее положить "фото".

4. Бери сумку "фото" с собой и вперед в наш главный офис, в Приемную комиссию.

Подсказка: в офис можно предварительно позвонить по телефону.

Все возможные совпадения сумок с рвотными пакетиками являются вымышленными.

Вот ответьте на вопрос, только честно, нужна ли такая инструкция умному человеку? И напишет ли он такую инструкцию?

Что? Нет, чувство юмора у меня как раз есть. Переформулирую вопрос: каково, по вашему, умственное развитие человека, которому нравится такой юмор?

Клоунада в стиле "тортом в морду"…

И чем же любят заниматься эти клоуны?

Например,[15] знакомиться с историей России. В рамках этого проекта предполагается посещение городов, монастырей, усадеб, сел и деревень, связанных с ключевыми моментами российской истории, важнейшими деятелями истории и культуры.

Оно, конечно, похвально, но на 25 городов (включая Куликово поле и не считая Москвы) назначено для посещения 15 монастырей, не считая "монастырей отдельных" в количестве 5 шт. Кроме того, в Серпухове предназначен для изучения Андрей Рублев, в Киеве хотя монастыри и не указаны, но лавру явно вниманием не обойдут…

Может, следовало написать честно: изучение православия, а не истории России?

В рамках культурной программы есть и проект "Книги". Заявленная цель: дать члену организации возможность познакомиться с настоящим литературным живым и богатым языком, показать иную систему человеческих отношений, построенных на духовных и эстетических ценностях, дать жизненный идеал, к которому следует стремиться. В рамках этого проекта предполагается: сделать доступными для всех членов организации книги, указанные ниже и сделать все, для того, чтобы люди осознали необходимость вдумчивого, нешкольного знакомства с ними. Для этого планируется проведение консультаций, лекций и собеседований по прочитанному.

Приведу часть списка рекомендованной художественной литературы.


Нулевой уровень (целиком):

* С.Кинг. Длинный путь.

* С.Кинг. Ярость.

* С.Кинг. Бегущий Человек.

* С.Кинг. Лангольеры.

* А.Толстой. Гиперболоид инженера Гарина.

* Н.Носов. Незнайка на луне.


Третий уровень (самый высокий, выборочно):

* Е.И. Замятин. Мы.

* Вен. Ерофеев. Москва — Петушки.

* И.-В. Гете. Фауст (1-я часть).


Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное