Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги

И тут же возникает вопрос: «Сколько же времени требуется, чтобы достичь этого идеала?» На этот вопрос нет никаких конкретных указаний или ограничений. Это сугубо индивидуально. Человек может потратить и несколько жизней, и несколько сотен жизней, и несколько миллиардов жизней на достижение этой цели. Все зависит от того, с какой скоростью человек приближается к этой цели. Классическая йога учит в первую очередь терпению и кропотливой работе над собой.

Это не кавалерийский наскок: раз, раз, и ты в три секунды приз завоевал или достиг цели. Нет. Это спокойное, рассчитанное не на одну жизнь мероприятие. То есть в классической йоге считается, что идти можно в течение нескольких жизней подряд. Более того, это не считается чем-то страшным или чем-то ненормальным. Это является совершенно естественным, тем более если мы проанализируем ту цель, к которой мы стремимся.

Слово «свобода» - это достаточно серьезное понятие, тем более в йоговском объяснении, когда имеется в виду свобода от всего. В классических методах предполагается, что из жизни в жизнь мы постепенно приближаемся к этой цели.

Самое интересное, что и цель-то мы до конца сформулировать не можем, у нас просто не было опыта пережить эту цель. Поэтому мы постоянно намечаем себе некие горизонты и их достигаем. Но при этом наша свобода должна увеличиваться. Это состояние человека, которое очень хорошо охарактеризовал А.П.Чехов: «Я из себя раба выдавливал по каплям». Наша несвобода делает из нас рабов. Наш страх, который у нас внутри, делает из нас рабов. До тех пор пока внутри есть страх, мы несвободны. До тех пор пока есть какие-то другие факторы, которые нами управляют, будь то привязанность, гнев или жадность, мы несвободны.

Рис.2. Пока есть факторы, которые нами управляют, мы несвободны.

И вот классическая йога призывает нас шаг за шагом, никуда не торопясь, постепенно «выдавливать из себя раба». Занятие это крайне долгое, крайне трудное. Осилить такую дорогу может только человек упорный, с серьезными намерениями. Работает такой человек не на публику, не для того чтобы его кто-то похвалил или оценил заслугу. Более того, вся эта внутренняя работа настолько невидимая, кропотливая, ежедневная, а результат кажется настолько неочевидным, что, в общем-то, и ухватиться не за что.

Трудности на пути йоги.

Путь этот связан с колоссальными трудностями. Во-первых, мы внутри себя несем зверинец впечатлений от предыдущих жизней. Мы прожили с вами множество жизней, и каждая из этих жизней оставила тот или иной отпечаток, мы породили ту или иную карму. Мы иногда, не отдавая себе отчета, начинаем вести себя как звери в телах людей: агрессивно, несдержанно. Иногда, наоборот, это проявляется в виде пассивности, задавленности, нежелания и неумения брать на себя ответственность - как бараны в стаде. Более того, это может чередоваться. В каких-то обстоятельствах мы ведем себя нагло, с агрессией, в каких-то обстоятельствах наоборот - поджав хвост. И бороться с этим крайне тяжело. Может быть, это была наша линия поведения в течение долгих и долгих жизней. Поэтому и надо собраться с силами, запастись выдержкой и следовать этому методу, капля за каплей выжимать из себя раба, уничтожать всю негативную карму, зарабатывать положительную карму, преодолевать свой страх, преодолевать свой гнев. Это может растянуться не просто на несколько жизней, но и на несколько тысяч жизней. Однако в любом случае, человек, который идет по этому пути, в более выигрышном положении, чем человек, который не занимается работой над собой. В некоторых йогах есть афоризм, что для практикующего йогина время - его союзник, время - его защитник, если же человек не занимается йогой, то время - его враг.

Вы можете сейчас не ощущать острую потребность бороться со своим страхом. Просто нет обстоятельств, чтобы этот страх в вас проснулся. Но все может поменяться буквально в течение нескольких часов. Могут возникнуть определенные жизненные ситуации, и на вас навалится волна страха. Страх бывает парализующий, изнуряющий, сидит раскаленным гвоздем и управляет нашим поведением.