Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги

После того, как эти аксиомы обозначены, мы, применяя логику, приходим к процессу. Йога, как система самопознания, сводится к некоему процессу. И этот процесс заключается в понимании того, что, как и в какой последовательности делать. И это изложено очень даже на понятном языке.

Более того, ЧТО ДЕЛАТЬ уходит на второй план, потому что существуют разные школы йоги, существуют разные методики, существуют разные подходы. Одни говорят: "Гнись в эту сторону, и будет тебе счастье от йоги". Другие говорят, что "нет, надо в другую сторону". Третьи еще что-то говорят. Четвертые говорят, что вообще физические упражнения потом будут, а начинать надо с дыхательных. Пятые советуют начинать с медитативных упражнений. Кто-то йогу делает, как акробат в цирке, в пять узлов завязывается, а кто-то говорит, что в этом нет необходимости. И те, и другие получают прекрасный результат!

Понятие гармонии.

Так что же объединяет самые разные упражнения в йоге? Иногда меня спрашивают, какое упражнение считается йоговским, а какое не считается. Скажем, занимаетесь вы Хатха йогой, изогнулись как-то, и это хатха йогическое упражнение, а артист в цирке сделал примерно то же самое, но немножко в другую сторону, и вопрос: «Это он йогу сделал или не йогу?»

Самое смешное, что с формальной точки зрения любое физическое или ментальное упражнение может одновременно как быть упражнением йоги, так и не быть им. Вопрос даже не в том, ЧТО вы делаете, а в том, КАК вы делаете.

Еще раз: вам дана аксиома, отправная точка. И вам дается некое указание, как приближаться, как дальше себя вести. Если проанализировать вообще все виды йоги, то в сухом остатке останется очень странная на первый взгляд формулировка, которая также относится к разделу аксиоматики йоги, потому что она - основополагающая. Итак, фактически неважно, что вы будете делать, и как вы будете делать физические упражнения, ментальные, дыхательные. Важно присутствие такого понятия, как гармония. Крайне абстрактное и неуловимое понятие. И в связи с этим дается практичный намек, как приблизиться к гармонии.

Говорят, что йога - это наука того, где надо себя заставить, а где можно себе позволить. В более абстрактной формулировке это звучит так:

где применять метод Энергии, а где применять метод Сознания, и как они должны соотноситься друг с другом. Но это более абстрактно. А вот первый метод, который я озвучил (наука йоги - это наука того, где можно себе позволить, и где надо себя заставить), - это наиболее универсальная точка отсчета, подобно универсальной точке отсчета о наличии Высшего «Я» каждого живого человека.

Делаете ли вы упражнение Хатха йоги или дыхательные упражнения, или ментальные, медитируете ли вы над чем-нибудь – неважно. В любом случае у вас идет процесс, где вы напрягаетесь, заставляете себя что-то делать, или же процесс, когда все получается без особых усилий, и вы просто поглощаетесь процессом. Вам приятно, не нужно даже себя заставлять, все идет само собой.

Это как мужик, который катит вагонетку. Разбежался, оттолкнул вагонетку, затем запрыгнул на нее и катится. Потом вагонетка чуть остановилась, он опять ее подтолкнул. Где-то усилия, а где-то наоборот, полное отсутствие усилий. Где-то активное изменение внутри себя, снаружи себя, когда мы что-то проявляем изнутри вовне. А в какой-то момент - наоборот, пассивное состояние, позволяем ситуациям свершаться, отпускаем ее. И вот на этом срезе, где надо себя заставить, и где можно себе позволить, проходит невидимая грань.

И если по этой грани идти, как по лезвию бритвы, выбрав за основу правильные аксиомы, то рано или поздно мы придем к сверхлогичности.

Рис.5. Где надо себя заставить, а где можно себе позволить.