Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги

На самом деле есть такая тема, которая сверхлогична. И эта тема называется «Доброта». Доброта по своему определению вещь неуловимая. Можем ли мы сказать, что человек, страна, явление доброе или злое? Никаких логических обоснований доброты мы дать не можем. Но в то же время каждый из нас прекрасно чувствует, что такое доброта, а где добротой и не пахнет. Как ни странно, доброта и является тем проблеском сверхлогики, которая светит в плоскости логики, не противореча логике, но в то же время и не объясняясь логикой. Вы не сможете доказать не только кому бы то ни было, но даже себе с позиции логики, что вы должны быть добрыми. Скорее наоборот, вы себе логично объясните, что выгоднее быть злыми, «приватизировать» все, что плохо лежит, конкурентов «заказать», чтобы не мешали устраивать себе всяческие радости жизни, а там хоть потом. Почему бы нет? Вот это, к сожалению, обратная сторона логики, и она скорее приводит нас к чему-то другому, но не к доброте.

Рис. 7. «Здание» йоги.

Вопросы.

Вопрос: Состояние влюбленности – можно ли его отнести к сверхлогике?

Вадим Запорожцев:

Вы абсолютно правы, состояние влюбленности – также сверхлогично, но я не стал этого здесь упоминать, так как иногда начнешь читать лекции перед солидной аудиторией, убеленной сединами, перед людьми, которые уже давно прошли философию и многие другие науки, и они начинают морщиться. Вроде бы я здесь все так логично излагал, и вдруг влюбленность! Какая влюбленность, батенька, о чем вы? И ко мне сразу отношение несколько несерьезное, поэтому я не всегда освещаю эту тему. Но формально вы правы: влюбленность сверхлогична.

Вопрос: понятие Майи – это логика или сверхлогика? Или и то, и другое?

Вадим Запорожцев: Понятие Майи, как ни странно, выводится из понятия Свободы нашего «Я».

Там очень странная цепочка рассуждений, хотя предельно логичная: невозможно совместить наличие абсолютно свободного Высшее «Я» каждого человека с тем, чтобы эти люди сосуществовали в одном и том же пространстве и времени во Вселенной. Представьте себе: я – свободный и мой сосед – свободный. Я волеизъявил: «Да будет день!», он: «Да будет ночь!» - и как быть?

Разрешить это противоречие: оставить свободу Высшего «Я» у каждого из нас, и в то же самое время объяснить, а почему происходит то, что происходит, мы можем с помощью понятия Майи. Но еще раз я хочу подчеркнуть, что понятие Майи – несколько более глубинное понятие, чем понятие «иллюзия». Понятие «иллюзия» - оно из частных проявлений того, что называется Майя. Кстати, точно так же выводится и понятие Кармы.

Вопрос: можно ли сказать, что Майя и логика – это одна плоскость?

Вадим Запорожцев: нет, так сказать нельзя. Майя действует в плоскости логики, но, как это ни странно, даже если мы поднимаемся на уровень сверхлогики, Майя не исчезает, она по-другому проявляется. Майя полностью исчезает, когда мы достигаем самого высшего состояния в йоге, или выхода, но я не хочу сейчас вас перегружать теорией.

Вопрос: можно ли сказать, что карма тождественна логике?

Вадим Запорожцев: давайте разбираться. Напомню, что это раздел Карма йоги. Что такое карма? Карма – это закон причины и следствия, или по-русски говоря, что посеял, то и пожнешь. Закон причины и следствия – такой же закон, как и любой другой. Имеется в виду, что есть причина, и есть следствие.

Что такое логика? Логика – это как раз и есть та наука, которая отслеживает и анализирует процессы и явления во Вселенной, твердо придерживаясь принципа, что сначала идет причина, а потом следствие. В противном случае (еще раз напоминаю мой любимый пример) будет как в «Алисе в стране чудес», где сначала у королевы потекла кровь из пальца, а только лишь потом она этот палец уколола. Как вы понимаете, это начинает выходить за рамки логики. Хотя здесь еще есть достаточно сложные моменты распараллеливания событий, но я не хочу сейчас касаться достаточно высоких разделов йоги, дабы не возникло путаницы и каши в голове.

Вопрос: Вы сказали, что «Я» свободно. От чего свободно? От логики или от Майи?