Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги

А вот если бы внутри него было бы устоявшееся намерение никому и никогда не причинять вреда, то это была бы гарантия того, что, когда его будет нести, он не будет причинять вред окружающим и, соответственно, ухудшать свое кармическое положение. Закон кармы никто не отменял, скажем, даже если человек три раза в день занимается йогой, то все равно закон кармы есть для всех. Надо подняться над уровнем кармы, чтобы выйти из его действия, но до этого еще очень далеко. В тот момент, когда вас начинает нести, самое главное - чтобы никто не пострадал!

У нас в школе йоги традиции Анандасвами мы своим будущим преподавателям говорим: «Не так бойся воздействия на себя, как своей непропорциональной неконтролируемой реакции». То есть не так тебя зацепили, как ты взорвался. Не такой уж большой вред тебе принес кто-то извне, как ты в ответ принес существенный вред своему явному или мнимому обидчику. Иногда наша реакция на вот эти раздражители намного сильнее и опаснее, чем тот потенциальный вред, который мог бы принести раздражитель. Первый принцип йоги, как путеводная звезда, убережет вас от этого. И надо это все, во-первых, логически понять, во-вторых, зазубрить, заучить, в себя вбить.

Второй принцип йоги – вполне конкретная рекомендация. «…И озираючись окрест, ты не поймешь где норд, где вест». Будете смотреть и непонятно, что делать? Бывают в жизни ситуации, когда ты не знаешь, что делать. Если не знаешь, что делать, остановись и примени первый принцип йоги – не причиняй вреда.

Затем вспомни второй принцип йоги – двигайся к своей цели

. Поставил перед этим цель, вот к ней и двигайся. Не знаешь как? - Да хоть как, лишь бы к цели. Будешь двигаться, придет и метод. А если начнешь метаться, цели пересматривать на ходу, то будешь вертеться по кругу.

Ну и, наконец, третий принцип йоги - обет отказа от страданий. Я о нем вскользь упомяну. Он нужен для тех, кто практикует быстрые йоги. Для тех, кто практикует классические виды йоги, он не является таким основополагающим. Какая бы ситуация вокруг вас ни развернулась, вы внутри себя приняли этот обет, и реакция ваша на страдания будет следующей: если нужна моя помощь - я помогу, а если просто так пришли, чтобы я с вами поплакал или пострадал, то обратитесь к кому-нибудь другому.

Я принимаю обет, что в моей Вселенной нет страдания. Чем смогу, буду помогать всем живым существам избавляться от страданий, но меня страдать не заставляйте. У нас будет отдельная лекция по этой теме.

Сейчас к нам из стран Востока начали проникать быстрые методы, это как если бы нам сюда начали поставлять гоночные автомобили. Гоночные автомобили поставляют, а правил дорожного движения водители не знают. Представьте, что начнется, когда эти водители, не знающие правил езды, сядут за эти гоночные автомобили. Вопрос времени, когда они найдут свой столб. Но это касается быстрых методов йоги, там тоже есть свои ориентиры.

Теперь мы переходим к рассмотрению аксиоматики йоги, еще раз напоминаю, это один из самых сложных разделов, и если вы что-то не поймете - ничего страшного. Излагать я буду в достаточно мягкой форме, но настолько строго, насколько нам позволяют рамки и необходимость.

Системы аксиом Микрокосмоса и Макрокосмоса

Напомню вам самую первую лекцию этого цикла о том, что согласно аксиоматике йоги все возможные системы аксиом можно свести к двум независимым системам, а остальные системы аксиом будут являться частным случаем этих двух независимых систем. Одна из систем называется Микрокосмос, другая Макрокосмос. Обе эти систем аксиом - это попытка выразить некую невыразимую систему аксиом, такую, для которой не существует слов в языке, дабы ее описать. Представьте себе образ – висит в небе какой-то странный объект и отбрасывает две тени. По сути дела на пересечении этих двух теней и висит этот объект, который их отбрасывает. Хоть сам объект и невыразим, но тени можно описать. Точно так же и фундаментальная система аксиом - она невыразима, но существуют две системы, которые выразимы. Каждая из этих систем дает свои методы. Иногда по форме эти методы звучат противоречащими друг другу, но, применяя их, мы приходим к одному и тому же результату.