Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги

Рис.3. Наше «Я» использует свои проявления и выполняет какую-то работу.

Но мы понимаем, что та часть Энергии, которой мы управляем, разгружая мешки, с одной стороны, целиком и полностью нам подчиняется, но, с другой стороны, она вроде как не наша и принадлежит Абсолюту. А он вроде как дал ее нам в аренду. То же самое с нашим Сознанием, у нас есть то, что называется Сознанием - некий вектор или лучик, который высвечивает те события или явления, на которые направлен. Мы можем направить наше Сознание в одну точку, в другую точку, можем посмотреть на одну вещь, на другую вещь или уйти в наши внутренние какие-то воспоминания. И вот согласно этим аксиомам Сознание вроде как наше Сознание, но в то же время это Сознание - не наше Сознание, а Сознание Абсолюта. А мы всего лишь пользуемся этим Сознанием. Как бы степень пассивности все больше растет, растет, растет, и уже даже и смотрим не мы, и работаем не мы. Это вроде как через нас смотрят и работают, а мы постепенно отходим на задний план.

Что же собой представляет наше «Я»?

После того как мы перебрали все свои проявления и достигли источника, который управляет нашими проявлениями, мы подходим к тому, что называется наше «Я». И вдруг с удивлением обнаруживаем, что концепция Абсолюта, которую мы рассматривали в самом начале, когда мы были поглощены грандиозной, разворачивающейся перед нами картиной, и суть природы, которая осталась после того, как мы очень-очень глубоко, но пассивно углубились в себя, ничем не отличаются. И в результате мы понимаем, что нет разницы между нашим «Я» и Абсолютом

. Как только мы это осознаем, получаем состояние, при котором (в некоторых текстах об этом пишут) как бы наблюдается расширение маленького «Я» до размеров гигантского «Я». Как маленькая капелька воды сливается с океаном и становится неразличима с ним, точно так же и мы, проходя этот путь, сливаемся с Абсолютом. Но, еще раз, мы сливаемся с ним неким таким пассивным способом: восхищаемся и наблюдаем - в противоположность системе аксиом микрокосмоса, где мы как бы выступаем в виде действующего лица.

Аксиома №6. Наше «Я» связано с Абсолютом только лишь любовью, влюбленностью.

Рис.4. Наше «Я» связано с Абсолютом Влюбленностью.

Нет никаких других скрепляющих связей. Вроде как Абсолют - он везде вокруг, а наше «Я» - вроде как внутри и поменьше немножко. А что же их связывает? Не остается никаких связей, кроме приятия (от слова «приятный»), когда вы чувствуете совершенно ненасильственное влечение. Это влечение такое же, как и у влюбленного человека - ведь не из-под палки же заставили влюбиться.

Из этой аксиомы выводится следующее положение. А как же Абсолют к нам относится? Может, он нас ненавидит? Или, как во многих примитивных культах древних людей, Абсолют выглядит как высшее существо, наделенное властью, которое управляет и громом, и молнией, и зачастую обладает кровожадными повадками: жажда крови, жажда кого-то наказать, жажда управлять и карать за неподчинение. Такая концепция Высшего бывает у людей, находящихся на примитивном уровне развития. И, как правило, они наделяют это высшее существо увеличенными до безобразия своими собственными представлениями. То есть они сами маленькие, злобные и мстительные, и им кажется, что и Абсолют такой же злобный и мстительный, но только большой. И как они сами завистливые и ревнивые, никому не прощающие обид, так же им кажется, что и Абсолют такой же, только побольше, вселенских масштабов.

Из аксиоматики йоги выводится, что это не соответствует действительности. Что если что-то и связывает нас с Абсолютом, то это чувство приятия, чувство любви, чувство влюбленности.