Читаем Курс Йоги 241. Янтра йога. Йога зрительных образов полностью

Почему это происходит? Ну, злые языки начинают говорить: “Вот кому-то повезло, кого-то распиарили, а кому-то не повезло, на него не обращают внимания”. Это слишком примитивное объяснение и оно не выдерживает никакой критики и испытание жизнью. Все гораздо сложнее, друзья. Дело в том, что настоящий художник, настоящий мастер, он черпает красоту изнутри себя. Он сперва ее видит внутри, а затем переносит ее наружу и тогда получается что-то живое. Он как бы срисовывает ее из своего внутреннего мира. И мы говорим: “Да, это великий художник”. В то время как человек, который просто начинает из вне пытаться что-то сделать, у него получается в результате манекен. Не что-то живое, а манекен. Внешне похоже, но души нет.

Вот точна та же ситуация, друзья, с янтра йогой. Янтры – это диаграммы. Вполне простые диаграммы. Треугольники, круги. Их много. Разные их пересечения. Как правило, это квадрат, в котором нарисована какая-то та или иная фигура. И нарисовать ее может даже компьютер. Вы можете запрограммировать компьютер, и он вам любую янтру нарисует по известной заложенной программе. Только это будет что-то не живое. Но если же вы своей собственной рукой, настроившись на внутреннюю волну вашей гармонии, начнете от руки, знаете, как детишки рисуют свои картинки, вот точно также рисовать янтру. Она у вас получится неточной, неровной, углы могут сходиться или не сходиться, но если вы вот таким образом нарисуете янтру, она станет живой, она начнет работать.

Поэтому вот такой на первый взгляд психологический фактор в янтра йоге очень важный. Важна не только лишь геометрия янтры

, которую вы, может быть, там увидели где-то в книжке, а важно то, чтобы вы воспроизвели янтру из себя или воспользовались такой же янтрой, которую воспроизвел из себя тот или иной художник, мастер и т.д. и т.п.
Поэтому одна и та же геометрическая картинка может, как работать, так и не работать. Подобно тому, как одно произведение искусства вдохновляет всех и делает лучше, добрее, чище, а другие пытаются скопировать, делают, а в результате никакого отклика. Поэтому вот такой личностный аспект в науке янтра йоге, это краеугольный камень в том, чтобы вы действительно смогли воспользоваться потенциалом этой науки.

Т.е. некоторые не совсем далекие последователи йоги. Вот они увидели где-то янтру и на принтере ее распечатали, по всем комнатам расклеили и думают: “Чем больше напечатаю, как обои, тем будет лучше”. Но это всего лишь линии на бумаге. Это всего лишь тело без души, труп. И понятно, он действовать не будет. И такая янтра действовать не будет. Поэтому чтобы вот эта магия геометрии, воспринимаемая нашими зрительными органами, работала, в янтра йоге предписывается оживить янтру. Там так и говорится. Но вы понимаете, что во всех этих текстах, посвященных янтра йоге, свой язык средневековых стран Востока. И иногда там даются такие сравнения. Говорят, что: “Янтра - это всего лишь дом, и ты дожжен туда в этот дом пригласить жильца”. Т.е. ты нарисовал ту или иную янтру, которая, скажем, ответственна за решение тех или иных твоих проблем: богатства, благополучия, устранения препятствий и т.д. и т.п. Но это пустой дом. После чего в этих трактатах сказано: “А затем ты должен пригласить туда соответствующее Божество”. Т.е. как если бы мы в этот дом приглашали Божество, и оно там начинало жить и начинало исполнять те функции, для которых янтра была создана. Понятно, что это во многом дань традиции или попытка простым языком объяснить очень-очень сложные законы мироздания, или почему та или иная наука работает. Но по сути дела, тот же самый акцент, что для того, чтобы янтра работала надо, чтобы она стала живой.

И мы в дальнейшем с вами еще вернемся к этому.

Как архитектура воздействует на человека.

Теперь дальше. Безусловно, фактически все, что мы воспринимаем, (вот мы сидим где-то, и мы смотрим на какой-то пейзаж или картину) мы видим это в плоскости, хотя на опушке леса могут быть деревья, расположенные как-то в пространстве, но так как мы созерцаем их с какой-то одной точки, мы видим всего лишь одну плоскость. Поэтому, как правило, все янтры, они изображаются на плоскости. Но есть продолжение этой темы, вот прямое продолжение, опять же, этой науки, которая действительно нам говорит, как архитектура воздействует на человека. Это такой как бы трехмерный вариант янтр. А по сути дела трехмерный вариант янтр – это те или иные сооружения геометрические.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика
Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука