Читаем Курс Йоги 241. Янтра йога. Йога зрительных образов полностью

Надо сказать, что кое-кто обладает этой способностью от рождения. Некоторые люди приобретают эту способность в результате занятий йоги. Причем они занимаются совсем другими упражнениями йоги. И вдруг внезапно получается так, что у них открывается эта способность. Кто-то пытается целенаправленными тренировками развить эту способность, что называется видеть без глаз. Это очень захватывающее, очень интересное, только я сразу вас предупреждаю, не покупайтесь на сверхспособности. Даже такая прекрасная перспектива, как видеть без глаз, она действительно заманчивая, таинственная и привлекательная на первый взгляд, но поверьте, если вы даже научитесь этому, это не сделает вас счастливее. Поэтому я хочу, чтобы с самого начала у всех у вас было отношения вот ко всем сверхспособностям, что вот откроется у вас и, слава Богу, не откроется – не надо переживать. Сверхспособности никогда еще никого не делали счастливыми. Это такой же орган чувств, как и другой, но только лишь…

Диапазон восприятия внутренним зрением – всеобщий. 

Какой еще из этого следует вывод? Наша способность физического зрения, она ограничена устройством нашего глаза. Вы помните, мы видим всего лишь в узком спектре излучения, начиная от инфракрасного, заканчивая ультрафиолетовым. Вот все, что вне этого диапазона, наш глаз вообще не видит. Но есть животные, у которых этот диапазон более шире, чем у нас. Например, кошки видят в темноте прекрасно. Ну, много таких примеров есть. Диапазон восприятия нашего глаза он ограничен, а вот диапазон восприятия внутренним зрением, он всеобщий.

Т. е. вот столько, сколько вообще у нас на земле или вообще во Вселенной, на Альфа Центавре есть самых разных глаз. У кого-то глаза, как у стрекозы, такими точечками, сетчатые. У кого-то еще какие-нибудь. Не важно. Но способность внутреннего зрения открывает перед нами весь горизонт, спектр воспринимать формы. Это же касается цветов. Поэтому, вот еще одна такая особенность, и она вам поможет в дальнейшем изучении йоги.

Иногда вы будете в древних трактатах читать: “Ты должен увидеть тот или иной центр или тот или иной канал внутри человека, и он будет выглядеть такого-то цвета”. Так вот, когда говорят про цвет, это настолько грубая аналогия нашему физическому цвету, что просто нет даже смысла вторгаться в дискуссию. Я почему об этом говорю? Я постоянно слышу. Два адепта тайных наук друг с другом спорят. Один говорит: “Эта чакра должна быть желтого цвета”. Другой говорит: “Нет, эта чакра должна быть красная в крапинку”. Еще кто-то еще что-то говорит. Т. е. это разговор не о чем. Когда внутренним взором вы постигаете действительно тонкие структуры и видите не глазами, а вот этим внутренним восприятием, то там это всего лишь аналогия, что цвет красный, зеленый, желтый. На самом деле, это более широкий спектр. Точно также, вот каким может быть ультрафиолетовый или инфракрасный цвет для кошки, мы ж не знаем. Это какое-то свое название, свое ощущение от восприятия этого. Но где-то оно с чем-то может близко быть. Поэтому тоже здесь особо не ловитесь на такой конкретике.

Наш глаз ограничен, наш глаз видит всего лишь маленький промежуток. Внутренний принцип зрения видит весь промежуток, весь спектр. Почему? Потому что он апеллирует к самому принципу зрения, к тому, что вообще только может быть. Как следствие, все картинки, переживаемые вами во время медитаций, когда вам что-то открылось, явилось и так далее. Надо сказать, что у каждого вменяемого человека, который занимается йогой, это случается достаточно быстро. Мы в нашем Открытом Йога Университете всегда предостерегаем людей: Я прошу прощения за сленг, ну, поперло вас, ну, видите вы уже что-то там сверх, ну и успокойтесь и помалкивайте тихо. Потому что обычный человек начинает трезвонить: “Я вижу, мне открылось”. Не надо себя так вести. У нас такой очень консервативный подход, как у англичан, чтобы не случилось, никогда не выказывай удивление.

Почему такая реакция возникает? А возникает она по той простой причине, что те цвета, которые человек видит внутренним видением, они на порядок ярче, сочнее, красивее, они настолько привлекательнее, что даже самые красивые краски нашего физического мира после этого кажутся тусклыми. Тоже такая вот одна из особенностей зрения.

Принцип зрения насквозь пронизывает наши тела. 

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика
Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука