Читаем Курс Йоги 241. Янтра йога. Йога зрительных образов полностью

На первый взгляд, да, действительно, это внутренняя картинка, внутреннее зрение. Кто-то скажет: “Ну, это всего лишь память”. Но ведь и для того, чтобы памяти как-то реализоваться, нужна вот эта тонкая составляющая. Или допустим когда мы видим сны. Мы в них видим предметы, явления, себя и так далее, но наши физические ведь глаза не задействованы. И йога дает более развернутую на этот счет теорию о наличии так называемых тонких органов чувств, тонкого зрения. А вот момент возникновения грубого зрения – это уже вопрос эволюционный, когда то или иное живое существо воспользовалось вот этой способностью тонкого зрения и сделало прибор, который им пользуется.

Знаете, какая аналогия, что радиоволны были всегда. В небе любая гроза, когда разряд молнии, всегда электромагнитные волны распространяются. Но только древний человек о них ничего не знал и не пользовался ими, но они были. И только лишь потом, с изобретением радио, он начал пользоваться этим принципом. Вот точно также и принцип зрения заложен внутри каждого живого существа самим фактом, что оно живое существо.

Принцип зрения заложен уже в самые глубинные структуры. 

Ну, и наконец, дальше, что говорит йога по этому поводу? А что это за структуры? А структуры эти ни больше, ни меньше как структуры, с помощью которых творилась наша Вселенная.

Итак, согласно учению йоги, когда начала твориться наша Вселенная или развертываться, один за другим стали возникать разные принципы. Самый первый принцип – это был принцип РАЗУМА. Это действительно, как такой большой холст, на котором художник уже рисует все свои картины.

Затем поверх этого принципа РАЗУМА или следующий принцип, который был создан – был создан принцип ПРОСТРАНСТВА. Вот наше обычное пространство трехмерное – это частный случай того более универсального пространства. Точно также как наш разум физический или тем, которым мы пользуемся – это всего лишь частный случай более глобального разума, иногда его называют космический разум.

Дальше, согласно учению йоги был сотворен, после принципа ПРОСТРАНСТВА, был сотворен принцип ВОЗДУХА, а затем принцип ОГНЯ.

Но понимать это надо следующим образом, что создавались все более грубые и грубые принципы. И вот в момент сотворения принципа ОГНЯ, как учит йога, именно и возник вот этот вот принцип зрения – видеть. Дальше очень интересные подробности, они уже правда из другого раздела йоги к нам приходят, что на уровне человеческого микрокосма принцип огня, соответствует пупочному центру. И там же находится принцип зрения. И вот из этого, уже в дальнейшем, когда мы с вами начнем уже практиковать, работать, вы поймете, почему столь важное внимание в практиках янтра йоги уделяется именно пупочному центру. Почему? Потому что пупочный центр напрямую связан с тем глубинным принципом, так называемого тонкого зрения или самого принципа того, что может быть что-то видно. Ну, а наши физические глаза или наша способность видеть, она уже возникла позже. Поэтому вот такая есть связка, которую я рекомендую вам запомнить между пупочным центром и нашим зрением.

Ну, в дальнейшем Вселенная продолжала творить следующий за следующим принципы, до тех пор, пока она не сотворила принцип ЗЕМЛИ. И на этом процесс творения завершился.

Принцип способности видеть более глубинный, чем наши глаза. 

Но, вывод здесь следующий, что вот этот базовый фундаментальный принцип способности видеть или способности воспринимать формы, он более глубинный, чем наши глаза, чем способность наших глаз что-либо видеть. И здесь йога нам дает совершенно чудесный мост во все эти тайные практики видения без использования глаз. Т.е. видеть можно совершенно не используя глаза. А если угодно, напрямую пользуясь фундаментальным глубинным таким самим этим свойством нашего мира, что есть принцип зрения, есть так называемое тонкое зрение.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика
Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука