Читаем Курс Йоги 241. Янтра йога. Йога зрительных образов полностью

Создавая вибрации энергии долгим повторением мантры, повторяй мантру вслух, еле слышно или умственно, когда энергия вибрации создана, усиль эту энергию практикой пранаямы, используй для этого как сильные, так и плавные методы накопления праны.

Вот еще один более серьезный такой завиток. Это когда мало того, что прана, еще и мантра, еще и янтра.

Используй те упражнения в пранаяме, которые интуитивно считаешь наиболее подходящими для конкретной мантры. Как только наберешь запас энергии пранаямой, можешь воспринимать янтру без усилий целиком.

Вот эта наша способность, внутренним взором видеть картину, которую мы хотим, это на самом деле не столько способность нашей памяти и так далее, сколько наличие или отсутствие праны. Когда у человека очень много праны, он это делает без усилий. А мало праны, приходится напрягаться.

Вопрос: “А вот есть люди, которые вообще визуально не могут ничего видеть, представить. У них вообще нет праны?”

Вадим Запорожцев: “Еще раз, какие люди?”

Вопрос:

“Они закрытыми глазами представить не могут.”

Вадим Запорожцев: “Ну, они во сне видят что-нибудь?”

Вопрос: “Наверное.”

Вадим Запорожцев: “Что значит, не могут? Они видят что-то такое. Вот и, слава Богу. Расплывчато и замечательно. Это на самом деле очень близкая связь между физическим органом и внутренним зрением. Обычно если глаза болят, устали или зрение плохое, то, как бы, это с грубого начинает переноситься и на тонкое. И такому человеку действительно тяжело бывает внутренним взором что-то увидеть. Потому что эта расплывчатость, это не расплывчатость тонкого, а это перенос усталости глаз на тонкие структуры. Видите расплывчато, ну и, слава Богу, пусть будет расплывчато. Чем йога хороша? Йога не механистична. Это не так, как роботы. Только так, на микрон шаг в сторону, все расстрел. Нет, йога такая плавная, она как ребенок. С ребенком играешь, он такой весь плавненький, его можно на калении посадить, понянчить. Он же не жесткий такой робот на шарнирах. Он такой мягонький, хорошенький. Вот примерно йога такая же мягонькая, хорошенькая. Она такая жизненная. Поэтому там не надо так, что вижу, не вижу, все расстрел. Нет, ну, все со временем приходит.”

Если применяешь эйфорические практики пранаямы (избыток праны), в момент высвобождения энергии, направляй ее на усиление мантры и янтры.

Ну, фактически продолжение этой же темы.

Усиливать праной можно и после практики мантра йоги. Таким образом, ты сделаешь сперва янтра йогу, затем практикую пранаяму, ты усилишь мантру.

Т.е. практика создания вибрации и практика усиления вибрации разнесены во времени.

Выбирай любой из методов, который подходит тебе.

Ну, т.е. вот это то, что я последнее зачитал, это такие уже моменты из разных йог, как с помощью одной йоги усилить другую йогу. Но предполагается, что эти другие йоги вы знаете. Поэтому концепция в изучении йоги следующая. По отдельности, сперва изучаем одну йогу, другую йогу, третью йогу, четвертую йогу, пятую, шестую, десятую, а только потом мешаем в коктейль. Бармен стоит за стойкой бара дядечка или тетечка и бутылками жонглирует. Вот я видел однажды. Они делают коктейли. Чтобы сделать коктейль, надо знать, чего с чем мешать. И есть рецепты коктейлей и их не так, что бы много. Почему? Если смешаешь что-то одно не с тем-то другим, то у посетителя завтра заболит голова и живот. А надо мешать именно один напиток с другим с третьим. Вот точно также йоги, грамотно надо их смешивать, чтобы потом голова не болела. Т.е. чтобы одна йога усиливала другую, а не наоборот поглощала.

Так вот, как только вы по отдельности все изучите, потом можете усиливать одно за счет другого, за счет третьего, четвертого и пятого.

Самая лучшая янтра – это когда вы влюбились. 

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика
Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука