Читаем Курс Йоги 241. Янтра йога. Йога зрительных образов полностью

Перед вашим внутренним взором образ любимого. Вы его видите и с открытыми глазами и с закрытыми глазами и во сне и наяву и вообще 24 часа в сутки. Т.е. Это самая сильная однонаправленная практика, вы видите образ, образ вполне конкретный. Поэтому в йоге влюбленности, если вас угораздит когда-нибудь влюбиться, обычно там фотография, та же самая янтра. Тот же самый канал в сверх. Потому что, если вы влюбились в кого-то, через этого кого-то вам открылось что-то высшее. А если открылось что-то высшее, то значит это канал с высшим, а янтра делает то же самое.

Вопрос: “Иногда янтры оформляют различными пейзажами, изображениями животных. Для чего это делают?”

Вадим Запорожцев: “Я иногда видел янтры, где на фоне янтры изображено то или иное Божество, якобы которому соответствует янтра. Т.е. изображение Шивы, а поверх янтра Шивы. Ну, как вы можете себе представить, это уже продукт современной полиграфии. В древности такого не делали. Там изображение каноническое – изображение, янтра – янтра. А вот так, чтобы одно накладывать на другое, это уже недавняя придумка. Потом огромное количество янтр, которые, действительно, ну чего там греха таить, нажрется какой-нибудь адепт тайных наук ЛСД какого-нибудь, попрет ему просто по не детски и ему кажется, что ему мироздание открылось. Вот это из серии галлюцинаций. И вот он потом публикует вот такенный фолиант мои духовные открытия под хорошей дозой дури. И он призывает всех в это же верить, в свои галлюцинации.

Насмотрелся я этого барахла вот так, выше крыши. Но только вы понимаете, что ценность его галлюцинаций нулевая. Йоги, когда они действительно выходили в состояние Самадхи, экстаза, транса, им открывалась истина, реальность. А эти господа, у них и так было плохо с головой, а после этой дури еще хуже стало. И стали всплывать какие-то кармические ассоциации, какой-то мутный компот. Но так, как под действием эйфорического действия вот этой всей дряни, у них такое восторженно-приподнятое состояние, то одно начинает накладываться на другое. И они начинают прочерчивать ассоциативную связь между временным действием наркотика и соответственно того дерьма, которое изо всех щелей у них в этот момент полезло. И вы понимаете, что для человечества этот опыт нулевой. Просто нулевой или скорее даже отрицательный. А когда призывают всех видеть в этом какие-то откровения, я бы не стал там смотреть откровения.”

Вопрос:“Как сейчас на компьютере нарисовать янтру, чтобы ровно было?”

Вадим Запорожцев: “Возьмите какой-нибудь векторный редактор, который рисует не растровая графика, а векторная. На словах: берешь треугольник, хватаешь его мышкой и растягиваешь, не прорисовываешь каждую линию, а вот растягиваешь. Наплодите 9 треугольников и подтаскивайте мышью. Только даже это занятие займет у вас где-то примерно… У меня когда-то был такой опыт, я одну девицу, которая считала себя дизайнером, может быть вероятно им и была, попросил нарисовать Шри Янтру, ну просто так, она на это убила пять часов, вот этим растаскиванием треугольников. Почему? Там сходится, тут расползлось, тут сошлось, там расползлось. В древности понятно никаких компьютеров не было, вот в том то и дело, что это надо было в голове иметь эту картинку, чтобы ее воспроизвести. А тем более еще на металле, на чем-нибудь таком, это не на бумаге же даже.”


Шаг 3


1. Название лекции: Янтра Йога

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание: Янтра йога использует нашу способность зрительно воспринимать информацию. Янтры соответственно являются квинтэссенцией этой информации, а точнее содержит в себе знания в виде изображений. Лекция подробнее раскрывает смысл янтра йоги, даёт основу аксиоматики йоги, которая лучше помогает понять янтры. В конце лекции также есть ответы на самые различные вопросы по практике йоги и другим разделам аксиоматики йоги.

4. Дата и место чтения лекции: 2007.09.08 Культурный центр «Просветление».

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика
Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука