Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.

Область пупка - это область Самана-вайю. Ты помнишь, что в человеческом теле основной поток праны разбивается на пять главных пран, согласно этим текстам, и пять вспомогательных. Самана – это одна из главных пран, ее область – это область пупка. Ты делаешь движения, сжимающие задний проход, и у тебя апана устремляется вверх и начинает смешиваться. В то же самое время, ты прану сверху направляешь, чтобы она смешивалась.

То есть получается, что у тебя с двух сторон происходит этот толчок и, как здесь сказано, все три начинают смешиваться. Прочитай еще раз.

Текст: 4.21. После Маха-мудры помести правую ногу на левое бедро, сожми Йони (анус) и поднимай Апану вверх, соединяя ее с Самана-вайю. Прана-вайю направляй вниз и в пупке соедини все три.

4.22. Вайю входит в Сушумну, тело укрепляется, сердце наполняется блаженством.

Комментарий Вадима Запорожцева: Ты помнишь, что основной поток праны, которым располагает человек, расщепляется на пять основных и пять вспомогательных небольших потоков, как учат эти тексты. И вот тут некоторые из этих ручейков, потоков, опять соединены. Причем, заставляешь их взаимодействовать немного не в том ключе, как они обычно взаимодействуют. Ты заставляешь апану подняться вверх, прану опуститься вниз, т.е. у тебя возникает некая такая область, где это все начинает смешиваться. И в дальнейшем, когда это все начинает правильно смешиваться эти разные по своим проявлениям потоки праны, и смешиваются они в некую универсальную прану, состоящую из этих компонентов.

И эта универсальная прана обладает целым рядом интересных свойств, как сказано в текстах. Она очень быстро прочищает все загрязненные каналы и центры. Знаешь, рекламируют по телевизору: «У вас засорилась раковина? Возьмите вот такую жидкость, налейте, и там мгновенно все прочистится!». В известном смысле, эта смесь действительно такая жидкость, которая очищает все загрязнения в этих каналах и центрах. Такое универсальное моющее средство, универсальная кислота, которая разъедает всю накипь и камень.

И в дальнейшем, там будет еще подчеркиваться, что этим самым ты научишься вводить прану в центральный канал. Эту энергию, после того, как подходы открыты, можешь ее туда вводить. В данном случае здесь больше упор идет на пупочный центр, хотя согласно разным практикам, прана в центральный канал может вводиться через разные места. Считается, что эти места – это места чакр, т.е. те сплетения, где наиболее легко энергия входит вовнутрь. Как только она входит вовнутрь, человек испытывает совершенно непередаваемые ощущения.

В сушумне нет пространства и времени, и энергия тут же трансформируется в сознание, сознание тут же трансформируется в энергию. Смысл сушумны. В сушумне нет времени. И когда она пробуждается, то человек по внутренним ощущениям переживает состояние, которое превосходит чтобы-то ни было на уровне физических ощущений. В результате чего разум поглощается этими ощущениями и растворяется. Разум растворяется и достигается это состояние безмыслия или самадхи. В этом теория тантрических подходов в йоге, что приближаться к остановке мыслей в голове или необразованию мыслеформ, можно вот такими вспомогательными чисто физическими средствами.

Ученик: Почему маха-бандху увязывают с маха-мудрой? То есть после маха-мудры делай то-то?

Вадим Запорожцев: Есть разные точки зрения на этот счет. Здесь одно вытаскивает другое. До этого ты как бы мысленно прочерчивал путь, по которому могут идти процессы, а теперь в некотором смысле ты начинаешь провоцировать эти процессы. Предыдущее упражнение было, как раз направлено на то, чтобы ты, сосредоточившись умственно на этих всех внутренних токах и центральном канале, внутри себя намечал путь, куда что пойдет. А вот когда ты непосредственно делаешь бандху, уже провоцируешь энергию в более полном и грубом объеме проделать этот путь. Вот такое объяснение иногда дается.

Ученик: Здесь по описанию мы сначала левую ногу кладем под промежность и выставляем правую, потом меняем ноги?

Вадим Запорожцев:

Здесь этот момент не совсем ясен, но он не очень-то и принципиален. Вот здесь принципиально две вещи. Одна: у тебя апана поднимается вверх, и вторая: а прана опускается вниз, и они смешиваются в области пупка с Саманой. Вот это принципиально. Почему? Потому что бандху, мула-бандху, можно делать и лежа и стоя, и сидя.

Ученик: Вотздесь получается ком из мула-бандхи с концентрацией на пупке?

Вадим Запорожцев: В общем, да. Поехали дальше.

МАХА-ВЕДХА