Другие люди тоже болезненно все переживали, потому что у них и так ничего не было, последнее было, и то отобрали. А третья прослойка – это люди, которые заработали сами какие-то, иногда приличные, суммы и их потеряли. Потеряли, так потеряли. Как пришло, так и ушло. Но, у них остались навыки, у них остались умения, у них остались связи, осознание, опыт, энергия, у них осталась активность: «Потерял, так потерял. Я еще себе заработаю, я не пропаду». А вот люди очень богатые и очень бедные, они цепляются, поэтому «Отдай все свое имущество и следуй за мной!», идеал странствующего йога, принцип бродячего аскета, неприемлемы для них. Люди, у которых очень много денег, они боятся их потерять, боятся резко потерять в статусе. Те, у кого их нет, тоже боятся последнее отдать, но в меньшей степени. А, вот, те, кто очень легко их зарабатывает, те, кто ведет активный образ жизни, они наиболее легко от всего от этого отказываются, наиболее легко достигают высшей цели, идут по пути йоги, духовной практики.
Поэтому идеал йогина – это человек вменяемый, очень активный, который умеет работать, но не зацикливается на работе, который обладает многими навыками в разных профессиях, всегда может что-то сделать. Не тот, кто сидит в пещере. Пещера тоже хорошо, но не для всех. Если такой человек попадает в пещеру, там он достигает больших результатов, а если он в обычной жизни ничего не достиг, то и в пещере он будет думать об обычной жизни.
Текст:
5.35. Оставив с помощью указанных методов все свои Прошлые тела (кармы) и находясь в своем духовном теле, йогин получит эту йогу
5.36. Оставив общество людей и сидя в Падмасане, пусть йогин сожмет две Виджняна-нади (коронарные артерии) двумя пальцами.
5.37. Достигая успеха в этом, он становится счастливым и непорочным.
Комментарий Вадима Запорожцева:
Вот еще одна из практик, достаточно специфичная. У нас есть артерии, снабжающие головной мозг кровью. Соответственно, активность головного мозга во многом зависит от притока крови. И если правильным образом нажимать на эти артерии, то можно менять составляющие сознания, модифицировать сознание. И это является инструментом, как для внутреннего самопознания, так и для внутренней практики. Кроме того, эта практика очищает каналы восприятия. То есть, это один из инструментов, подобно Мудрам, подобно Бандхам, который заключается в том, чтоб воздействовать на работу головного мозга, процесс мыслей и формообразования и поставить их отчасти под контроль. Понятно, что надо достаточно вменяемо подходить к этой практике, не переборщить.Ученик:
Там время не указано. Как быть?Вадим Запорожцев:
Видишь, в чем дело, во всех этих практиках предполагается, что йогин уже отвечает за свои поступки, достаточно искушен в работе со своим телом и в состоянии отследить внутреннюю ситуацию – это одно из направлений для внутренней работы.Ученик:
Если просто зажать, то идут какие-то внутренние ощущения, с которыми и нужно работать?Вадим Запорожцев:
Рассмотрим с теоретического плана. Наше Я соединено с нашим телом ассоциативной связью. Эта ассоциативная связь, в первую очередь, связывает наше Я с разумом, а потом, посредством разума через чувства, и мы осознаем себя тем, кто мы есть. По поверхности разума бегают мыслеформы, которые рассеивают энергию и сознание. И есть способ, принудительный, остановки мыслеформообразований. Один из этих методов – это голодание. Попробуй поголодать достаточно долго, и очень быстро у тебя все мыслеформы начнут затухать по причине того, что субстанция разума не будет получать соответствующую пищу и энергию, и впадет в вялое состояние. Это применяется даже в медицине в лечении каких-то психических расстройств, иногда физических расстройств.По большому счету, надо воздействовать не на субстанцию разума, а на того, кто позволяет этим мыслеформам образовываться. Но, иногда, срабатывает и косвенный подход. То есть, если мы не в состоянии контролировать мыслеобразование, то давайте контролировать субстанцию, на которой это мыслеобразование происходит. И вот, один из этих методов – это голодание. Чудо-голодание - для йогов это первый метод лечения многочисленных болезней, в том числе, нервных расстройств.