Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.

Но есть и другой, более быстрый и прямой метод – это когда йогин пережимает себе кровоснабжение головного мозга, из-за отсутствия питания, начинаются известные процессы, активность мозговая резко падает, соответственно, ты начинаешь контролировать процессы мыслеобразования. А если ты контролируешь процесс мыслеобразования, ты где-то интуитивно понимаешь как, вообще, все это там начинается. И уже в дальнейшем, когда ты понял, где зарождается мысль, и как она идет, ты уже интуитивно понимаешь, как этим нужно управлять, и уже не зажимая, а с помощью воли.

И, в качестве такого эксперимента, в качестве толчка, дается такой метод. Воздействие объясняется не только пережатием, отсутствием питания мозга, но также игрой с давлением. Понятно, если пережимаешь, кровяное давление перераспределяется. Иногда это может быть средством от головной боли, но, далеко, не во всех случаях. Опять же, у нас полным-полно идиотов, которых заставишь Богу молится, они себе и лоб расшибут, полным-полно издательств, которые перепечатывают эти практики. Обязательно наберется пару придурков, которые доведут себя до обморочного состояния. Поэтому все это следует помнить, что это практика для вменяемых людей, а вовсе не для того, чтобы в газете опубликовать: «Вот он, еще один секрет йоги!». У нас ведь как? Все эти моменты самоисцеления вырваны из контекста, и очень одиозные практики. Вот я и боюсь, чтобы и эта практика не стала одиозной, поэтому здесь никаких критериев не дают: сколько, чего и как. Предполагается, что йогин сам в состоянии разобраться. Но, с другой стороны, это достаточно активный метод самопознания.

Шаг 13

Название лекции: Комментарии Вадима Запорожцева к тексту «Шива Самхита». Глава 5. Садхана. (аф. 5.43 – 5.101).

Автор: Вадим Запорожцев

Краткое описание: Шива Самхита – авторитетный традиционный текст, целиком посвященный йогической практике и высоко почитаемый в Тантрической традиции, как прямое и непосредственное откровение Шивы, Высшего Учителя Тантры и Йоги.

В тексте можно найти ответы на многие философские вопросы о сути человека, и смысла его жизни. Шива Самхита написана простым и ясным языком, поэтому дальнейшие комментарии излишни.

Знание вечно, оно не имеет ни начала, ни конца, и на самом деле ничего другого не существует. Различия, которые мы видим в мире – следствие обусловленности чувств. Когда эта обусловленность прекращается, тогда это знание (Джнана) – одно-единственное, и ничего другого не остается.

В данном фрагменте текста представлен обзор следующих тем: различные виды Дхараны, шесть чакр, муладхара, свадхистхана, манипура, анахата, вишуддха, аджна.

Дата и место чтения лекции: декабрь 2006 - ноябрь 2007 Культурный Центр

«Просветление» в Москве.

Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

Основной текст лекции.

РАЗЛИЧНЫЕ ВИДЫ ДХАРАНЫ

Текст: 5.43. Пусть йогин сидит в Падмасане и фиксирует внимание на полости рта, поместив язык в основание нёба - этим он погасит голод и жажду.

Комментарий Вадима Запорожцева: Есть такая практика, еще она иногда называется кхечари-мудра. Смысл ее заключается в следующем, что йогин поднимает язык, кончик языка как можно выше, старается проглотить, таким образом, язык изогнут. Со временем практики язык становится более эластичным, более длинным, более подвижным и его удается поднять все выше и выше, чуть ли не проглотить. Это очень сильная практика.

Ученик: Почему?