Читаем Легкое путешествие на другие планеты полностью

9. Он должен соблюдать посты, в частности на одиннадцатый день прибывающей и убывающей луны.

10. Он должен оказывать почтение дереву баньян, коровам, ученым брахманам и преданным.

Таковы первые шаги на пути к преданному служению.

Со временем нужно принять и другие, запрещающие указания:

11. Избегать оскорблений в преданном служении и при повторении святых имен.

12. Избегать излишнего общения с непреданными.

13. Не принимать слишком много учеников. Это значит, что ученик, успешно выполнивший первые двенадцать пунктов, может и сам стать духовным учителем, как хороший ученик в школе, который может стать старостой небольшого класса.

14. Не выдавать себя за очень образованного человека, просто цитируя книги. Нужно основательно изучить необходимую литературу, не черпая лишних сведений из других книг.

15. Постоянное четкое соблюдение этих четырнадцати правил позволит ученику сохранять равновесие ума даже во время величайших испытаний, связанных с материальными потерями или приобретениями.

16. Достигнув следующей ступени, ученик освобождается из-под власти скорби и иллюзии.

17. Он не смеется над другими религиями и формами поклонения и не глумится над Личностью Бога или Его преданными.

18. Он не может сносить оскорблений в адрес Господа и Его преданных.

19. Он не должен принимать участия в разговорах, касающихся отношений между мужчиной и женщиной, и заниматься бесполезным обсуждением чужих семейных дел.

20. Ни мысленно, ни на деле он не должен причинять боль другим живым существам, кем бы они ни были.

Первые три пункта предписанных действий из этих двадцати обязательны и особенно важны для серьезного ученика.


Серьезный ученик должен следовать еще сорока четырем пунктам, но Господь Чаитанйа выделил из них пять наиболее важных. Они были отобраны с учетом современных условий жизни. Вот что необходимо:

1. Общаться с преданными. Общение с преданными заключается в том, чтобы внимательно слушать их, задавать им вопросы по существу, кормить их и принимать угощения от них, жертвовать им и принимать от них все, что они предложат.

2. Петь и повторять святое имя Господа в любых обстоятельствах. Повторение имени Господа — несложный и недорогой метод познания Бога. Можно повторять какое угодно из бесчисленных имен Господа и делать это в любое время, но нужно стараться избегать оскорблений.

При произнесении трансцендентных имен можно совершить десять оскорблений, и насколько возможно, следует избегать этого. Но тем не менее, нужно постоянно повторять святые имена Господа.

3. Слушать трансцендентное повествование "Шримад-Бхагаватам". Для этого нужно слушать лекции истинных преданных и читать авторитетные переводы "Бхагаватам".

4. Поселиться в Матхуре, где родился Господь Кришна.

Или же, получив инициацию у духовного учителя, превратить свой дом в Матхуру, установив в нем мурти Кришны и поклоняясь Ему всей семьей.

5. Искренне и с преданностью поклоняться Божеству, установленному дома, и тогда в нем воцарится атмосфера обители Господа. Это возможно с помощью духовного учителя, который владеет этим трансцендентным искусством и может подсказать ученику, как это правильно делать.


Этим наставлениям может следовать каждый человек в любой стране. Таким образом, каждый сможет подготовиться к возвращению домой, обратно к Богу, воспользовавшись этим несложным методом, рекомендованным такими авторитетами, как Господь Шри Чаитанйа Махапрабху, явившийся специально для того, чтобы освободить падшие души этой эпохи.

Для более глубокого изучения этой темы нужно обратиться к таким книгам, как "Бхакти-расамрита-синдху", изложение которой на английском языке представлено в нашем "Нектаре преданности".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский , Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе

Религия, религиозная литература
Стена Зулькарнайна
Стена Зулькарнайна

Человечество раньше никогда не стояло перед угрозой оказаться в мусорной корзине Истории. Фараоны и кесари не ставили таких задач, их наследники сегодня – ставят. Политический Ислам в эпоху банкротства «левого протеста» – последняя защита обездоленных мира. А Кавказ – это одна из цитаделей политического Ислама. … Теология в Исламе на протяжении многих столетий оставалась в руках факихов – шариатский юристов… Они считали и продолжают считать эту «божественную науку» всего лишь способом описания конкретных действий, предписанных мусульманину в ежедневной обрядовой и социальной практике. В действительности, теология есть способ познания реальности, основанной на откровении Единобожия. В теологии нет и не может быть ничего банального, ничего, сводящегося к человеческим ожиданиям: в отличие от философии, она скроена по мерке, далеко выходящей за рамки интеллектуальных потребностей нормального смертного обывателя. Теология есть учение о том, как возможно свидетельствование субъектом реальности. Иными словами, это доктрина, излагающая таинства познания, которая противостоит всем видам учений о бытии – метафизике, космизму, материализму, впрочем, также как и всем разновидностям идеалистической философии! Ведь они, эти учения, не могут внятно объяснить, откуда берется смысл, который не сводим ни к бытию, ни к феномену, ни к отношениям между существом и окружающей его средой. Теология же не говорит ни о чем ином, кроме смысла и, поэтому, в ближайшее время она станет основой для принципиально новых политических и социальных представлений, для наук о природе и человеке, которые придут на смену обветшавшей матрице нынешней глобальной цивилизации. Эта книга – утверждение того, что теология есть завтрашний способ мыслить реальность.

Гейдар Джахидович Джемаль

Религия, религиозная литература