Легкое путешествие на другие планеты

Не успев появиться на свет, мы уже испытываем страдания. В течение девяти месяцев человеческий зародыш находится в стесненном положении в герметической сумке брюшной полости своей матери. Он не в состоянии даже пошевелиться и защищаться от насекомых, которые его кусают. Наконец ребенок рождается, но его страдания продолжаются. Мать, разумеется, заботится о нем, но дитя, несмотря на это, страдает и потому плачет. Ребенок плачет от укусов клопов, от боли в животе, — а мать не знает, как его утешить. Его страдания начинаются еще во чреве матери. Он рождается, подрастает, и его ждут новые страдания. Он не хочет ходить в школу, но его принуждают к этому. Он не желает учиться, но ему задают уроки.

Проанализировав нашу жизнь, мы увидим, что она полна страданий. Так зачем же мы приходим сюда? Обусловленные души неразумны. Мы должны задаваться вопросом:

"Почему я страдаю?" — и если есть средство, которое избавит нас от страданий, то им надо воспользоваться.

С Верховным Господом нас связывают вечные узы. Но каким-то образом теперь мы оказались в материальном мире, исполненном скверны. Поэтому нам необходим метод с помощью которого можно вернуться в духовный мир. Этот метод восстановления нашей связи с Господом называется йогой. Слово "йога" означает "соединение".

Сейчас, разлученные со Всевышним, мы представляем собой величину отрицательную — "минус Бог", но если мы переменим этот знак на плюс, наша человеческая жизнь станет совершенной. Нужно стремиться к этому совершенству на протяжении всей своей жизни, а в момент смерти — оставления материального тела — это совершенство должно быть реализовано. Нужно быть готовым к смерти. К примеру, учеба в колледже занимает от двух до пяти лет, а экзамен служит окончательной проверкой полученных знаний. Успешно сдав экзамен, студенты получают диплом. Изучая предмет жизни, мы тоже должны готовиться к экзамену, который нам предстоит выдержать в момент смерти, и если сдадим его успешно, то перенесемся в духовный мир. Все проверяется в момент смерти.

Как гласит известная бенгальская пословица: что сделано на пути к совершенству, будет проверено в момент смерти. В "Бхагавад-гите" объясняется, что нужно делать в преддверии смерти (покидая нынешнее тело). В следующих стихах Шри Кришна говорит о дхйана-йогах (медитирующих йогах):

йад акрашам веда-видо ваданти

вишанти йад йатайо вита-рагах

йад иччханто брахмачарйам чаранти

тат те падам санграхена правакшйе

сарва-дварани самйамйа

мано хриди нирудхйа ча

мурдхнй адхайатманах пранам

астхито йога-дхаранам

"Великие мудрецы, знатоки Вед, произносящие омкару и ведущие отреченный образ жизни, войдут в Брахман.

Стремясь к этому совершенству, человек дает обет безбрачия. Теперь Я опишу тебе путь, ведущий к освобождению. Находиться в йоге значит отказаться от привязанности к любой чувственной деятельности. Закрыв все двери чувств, сосредоточив ум на сердце, а жизненный воздух — в верхней части головы, человек погружается в йогу" (Б.-г. 8.11-12).

В системе йоги этот процесс носит название пратйахары, это специальный термин, который означает "противоположное". Сейчас наши глаза прикованы к внешней красоте, но нужно отвлечь их от наслаждения этой красотой и сосредоточить на красоте внутренней.

Это и есть пратйахара. Подобно этому следует сосредоточить внутренний слух на звуке омкары, идущем изнутри.

ом итй экакшарам брахма

вйахаран мам анусмаран

йах прайати тйаджан дехам

са йати парамам гатим

"Утвердившись в йоге и произнося священный звук ом, высшее сочетание букв, человек, который, покидая тело, думает о Верховной Личности Бога, несомненно попадет на духовные планеты" (Б.-г. 8.13).

Как указано, нужно прекратить всю внешнюю деятельность чувств и сосредоточить ум на вишну-мурти, форме Господа Вишну. В этом заключается совершенство йоги. Наш ум очень беспокоен, поэтому необходимо сосредоточить его на сердце. Когда ум удерживается в сердце, а жизненный воздух перемещен в верхнюю часть головы, человек может достичь совершенства в йоге.