Читаем Лекции на тему 'Философия Кастанеды' полностью

Анализируя распределение в манасе, можно сказать, следующее: преимущественное состояние в манасе - это состояние стадности, легко достижимы три состояния: состояние общинности, организаторской деятельности и рабства, - человек легко входит в эти состояния и получает определенную энергию, пребывая в этих состояниях, затруднено вхождение в состояние лидерства, полового влечения и ремесла, наиболее трудно достижимое состояние - состояние господства, индивидуального ведения другого человека. Этому человеку нужно стемиться избегать ситуаций, в которых он будет находиться в этих четырех состояниях, если он является средним человеком. Далее будут даваться методики прямо противоположные тому, что следует избегать среднему человеку для того, чтобы гармонизировать душу. Но если человек не хочет вступать на путь знания, то ему следует пользоваться теми рекомендациями, которые были даны. Что еще можно сказать по этой схеме? Существуют определенные механизмы включения какого-то состояния. Последовательность состояний, в которые мне необходимо войти и которые мне нужно иметь все время в виду, находясь в каком-то возможном или устойчивом состоянии. Например, ситуация заставляет меня находиться в состоянии ремесла. Как мне организовать свою жизнь, чобы находиться в этом состоянии мне было наиболее просто? Смотрим, из каких индексов получается этот индекс (011). И видно, для того, чобы в него войти, мне необходимо из моего естественного состояния сначала создать состояние стадности - 101 (создать или иметь наложение этой ситуации снутри себя), затем два варианта, либо состояние организаторской деятельности, либо ситуация подчинения и на основе этих двух цепочек я могу более или менее нормально чувствовать себя в этом состоянии.

+ 111 +

+ +

101 + + 011

+ +

+ 001 +

Эти цепочки, в принципе, довольно просто образуются естественным путем, потому что это законы функционирования, но иногда человек неправомерно имеет в ремесле какое-то другое состояние, которое ему мешает находиться в этом состоянии, так что если перебирать все возможные состояния, в которых я обычно нахожусь, то для каждого из них можно построить механизм его включения и тем самым отбросить лишние состояния и направить внимание на необходимые состояния.

Общая система связей выглядит так:

Рисунок 18:

---110-------------100--

-- -- -- -

-- --- -

-- -- -- -

111----------101--- ---010----------000

-- -- -- -

-- --- -

-- -- -- -

---011-------------001--

Можно нарисовать общую звездочку всех 32 состояний:

Рисунок 19:

10000

.

. .

. .

01000 . . 00001

.........................

... . . ...

.... 00000 ....

.... ....

. ..... .

. ... ... .

. ... ... .

.. ..

00100 00010

Здесь мы изобразили 16 индексов, т. е. половину души. Для того, чтобы изобразить другие 16 индексов, нужно нарисовать рядом еще одну звузду с отрицательными индексами. Если вы хотите иметь одну картинку, то нужно взять глобус или шарик и на нем расписать всю душу. По этому шарику можно проследить связи всех 32 состояний души.

Теперь рассмотрим такой вопрос. Предположим, я сталкиваюсь с окружающей средой, которая имеет определенное доминирующее состояние. Как известно, любой кокон, любая среда, любой об'ект имеет какое-то состояние из 32 возможных. Спрашивается, что будет в результате этого взаимодействия. Предположим, мой индекс 10010. Спрашивается, в каком состоянии я буду находится в результате этого взаимодействия. Для того, чтобы ответить на этот вопрос, рисуется схема одного состояния относительно другого

10011

11011 10010

11010

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Север и Юг
Север и Юг

Выросшая в зажиточной семье Маргарет вела комфортную жизнь привилегированного класса. Но когда ее отец перевез семью на север, ей пришлось приспосабливаться к жизни в Милтоне — городе, переживающем промышленную революцию.Маргарет ненавидит новых «хозяев жизни», а владелец хлопковой фабрики Джон Торнтон становится для нее настоящим олицетворением зла. Маргарет дает понять этому «вульгарному выскочке», что ему лучше держаться от нее на расстоянии. Джона же неудержимо влечет к Маргарет, да и она со временем чувствует все возрастающую симпатию к нему…Роман официально в России никогда не переводился и не издавался. Этот перевод выполнен переводчиком Валентиной Григорьевой, редакторами Helmi Saari (Елена Первушина) и mieleом и представлен на сайте A'propos… (http://www.apropospage.ru/).

Софья Валерьевна Ролдугина , Элизабет Гаскелл

Драматургия / Проза / Классическая проза / Славянское фэнтези / Зарубежная драматургия