Читаем Лекции на тему 'Философия Кастанеды' полностью

Ответ: эманации - это то, что разлито везде. Каждая эманация является параллельным пространством. И все они совмещены друг с другом, не пересекаясь между собой. Человек представляет собой некий кокон, некий шар, в котором находятся так называемые пойманные эманации или внутренние эманации. Это те эманации, в состояние которых человек может входить. Кокон имеет нечто вроде ключей, которые открывают возможность проявления эманаций. Или имеется механизм, который включает ту или иную эманацию, в результате чего человек приходит в то или иное состояние, он проявляет эту эманацию, а остальные при этом остаются в непроявленном виде, но тоже присутствуют и пронизывают собой все существующее. Искуство управления сознанием заключается в том, чтобы входить в любую эманацию, входить в любой план бытия. Внутренние эманации, которые заключены внутри кокона, противостоят внешним эманациям, называемым также эманациями в великом. Давление внешних эманаций на кокон обуславливают жизнь, существование отдельных коконов. Это очень интересная истина: если нет внешних воздействий на кокон, нет воздействия внешних эманаций, то кокон саморазрушается. Только влияние давления на кокон позволяет ему сохранять свое бытие и не распадаться.

Например, если человек внутренне оказывается от многих воздействий, они становятся для него незначительными, он разочаровывается в окружающей жизни, то он закрывает себя от целого ряда воздействий. Его кокон разрушается. У него нет ни желания жить, ни желания что бы то ни было делать. Желание что-то делать обуславливается внешним воздействием: либо человеческих, либо животных эманаций, либо биоэнергетических растительных эманаций, либо еще более глубоких и простейших эманаций. В этом контексте задача пути воина заключается в мастерстве настройки. Мастерство настройки под данное внешнее воздействие - активизирование в себе соответствующей эманации. При этом на коконе будут сталкиваться две одинаковые силы и на самой поверхности кокона возникнет так называемая картина мира - то, что мы видим. Мы видим только поверхность нашего кокона. Мастерство настройки иначе называется адекватным реагированием на внешнее воздействие или неуязвимостью. Поэтому задача воина заключается в том, чтобы быть неуязвимым и адеватно реагировать на весь коплекс внешних воздействий. Если реагирование идет неадекватно, то тогда происходят внутренние процессы потери энергии и ухудшение жизненного сстояние человека, возникают, в частности, какие-то болезни. Наш курс будет строиться таким образом, что вначале будет кратко излагаться теория левостороннего сознания, потом, начиная с высших состояний левостороннего сознания будут даваться методики по их регулированию и адекватному взаимодействию с окружающей средой - начиная с высших состояний и идя все глубже и глубже. Первый блок состояний, неуязвимости в которых воину необходимо добиться -это блок рассудка. Воин стремится стать неуязвимым в рассудке и взять под контроль его работу, в частности, взять под контроль внутренний диалог. Только научившись контролировать внутренний диалог, или как говорит Кастанеда, отключить внутренний диалог, воин способен погружаться в более глубокие состояния души. Часто происходит бессознательное неконтролируемое погружение в более глубокие состояния, например, во время сна. Во время сна естественным образом отключаются высшие эманации души и остаются низшие эманации. При этом если их воздействие каким-то образом цепляется за память, то возникают воспоминания об этих снах, и Кастанеда различает два состояния сна: сон со сновидениями и второе состояние - сновиденье или виденье во сне. Это контролируемое видение и оно достигается не сразу. Неконтролируемое виденье достигается довольно быстро, сразу, это зависит от предрасположенности человека, от его неустойчивости. Неконтролируемое виденье не дает желаемых результатов, хотя это порой может быть очень интересно. Человек не в состоянии из той информации, которая там дается, отобрать что истинно, что ложно. Но порой сновиденье его очень завлекает, это бывает, если у него неустойчивая психика, и мало значимых связей с окружающим миром. Есть такая серьезная ошибка, когда человек погружается в более глубокие состояния души, не успев обрести контроль над высшими, и Кастанеда говорит, что необходимо сначала научиться манипулировать известным, только потом погружаться в неведомое. Неведомое - это непосредственно скрытые состояния души. При этом Кастанеда говорит, что позиция обычного человека, т. е. среднего человека - неправильная в этом вопросе: он считает, что во-первых, нужно достичь неведомое для того, чтобы иметь возможность использовать его для известного, например, для индивидуально-социальных отношений, т. е. мы погружаемся в какие-то глубокие медитации, достигаем там успеха и это принесет успех в реальной жизни.

Вопрос: в какой мере будут практиковаться техники, описанные Кастанедой. Какой ваш личный опыт в этих техниках?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Север и Юг
Север и Юг

Выросшая в зажиточной семье Маргарет вела комфортную жизнь привилегированного класса. Но когда ее отец перевез семью на север, ей пришлось приспосабливаться к жизни в Милтоне — городе, переживающем промышленную революцию.Маргарет ненавидит новых «хозяев жизни», а владелец хлопковой фабрики Джон Торнтон становится для нее настоящим олицетворением зла. Маргарет дает понять этому «вульгарному выскочке», что ему лучше держаться от нее на расстоянии. Джона же неудержимо влечет к Маргарет, да и она со временем чувствует все возрастающую симпатию к нему…Роман официально в России никогда не переводился и не издавался. Этот перевод выполнен переводчиком Валентиной Григорьевой, редакторами Helmi Saari (Елена Первушина) и mieleом и представлен на сайте A'propos… (http://www.apropospage.ru/).

Софья Валерьевна Ролдугина , Элизабет Гаскелл

Драматургия / Проза / Классическая проза / Славянское фэнтези / Зарубежная драматургия