Читаем Лекции профессора Московской Духовной Академии А. И. Осипова полностью

Лекции профессора Московской Духовной Академии А. И. Осипова

Смиряется человек: какое это великое дело! Смиряется не потому, что он сломлен – нет! – а смиряется потому, что он видит себя так, как он есть на самом деле. Вот это смирение человека открывает ему глаза и подлинное видение другого человека. Ведь почему я осуждаю другого? – я бы так не сделал, как он!.. Вот откуда оно происходит, мое осуждение!.. Уж я‑то, конечно!.. Когда человек увидит, насколько он слаб сам, он с сочувствием отнесется к слабостям других людей… Правда, не смешивайте: сочувствие и потакательство это разные же вещи, вы понимаете. Тут, я думаю, не требуется объяснений. С сочувствием отнесется!..

Это сочувствие, если хотите, является уже первым шагом, необходимейшим шагом, на пути того, что называется христианской любовью – сочувствие уже появляется… Если человек будет продолжать такую жизнь христианскую, – именно жить по заповедям и искренно каяться в своих нарушениях, – то этот человек, все более очищаясь, оказывается, приобретает все большее великодушие по отношению к людям; все с большей любовью начинает относиться к другому человеку!..

По этому поводу Исаак Сирин и писал, что такой человек, у которого «сердце стало сердцем милующим», такой человек готов десятикратно в день быть сожженным за других людей и не удовлетворится этим… Любовь рождается только там, где приобретается подлинное смирение! Не лицемерие, не лукавство, я не говорю уже о самомнении, а там где приобретается подлинное, здоровое видение себя – кто я есть!.. Я думал, что я десять пудов подниму одной рукой, а попробовал – и пуда не могу… Что?.. Вот какой ты есть! На пути исполнения заповедей происходит это познание себя и за ним следует смирение, как важнейшее качество души человеческой. На почве этого смирения, оказывается, и рождается истинная любовь к человеку.

Я говорю к человеку – естественно и к Богу… Потому что я, наконец, начинаю видеть, что истина, которой является Бог, спасительна для меня, ибо вот это смирение не заставляет, а естественно вызывает у человека обращение к Богу – Господи, помоги мне!.. И он видит, что Бог это не владыка, не тиран, не судья, не просто милостивое существо, которое так и быть снизойдет к тебе – нет! – а Бог оказывается идеалом вот этого смирения и любви. Он готов помочь человеку любому, кто искренно обращается к Нему.

Я всегда, когда говорю об этих вещах, привожу слова из Апокалипсиса: «Вот Я стою при дверях, – это говорит Христос, – и стучу, и кто откроет Мне, к тому Я войду и устрою пир». Стучу! – не сверху вниз, а как нищий к богатому стучится: открой! Оказывается, Бог есть величайшее смирение – это обладает полнотой всего… Вот на почве этого истинного смирения и рождается истинная любовь. Что значит истинная? Не вспышка эмоций, которая – сегодня люблю, а завтра ненавижу; не случайные какие‑то чувства, а рождается, если хотите – возрождается, в человеке его, человеческое свойство, – но только бывшее испорченным до времени, – свойство любви! Вот тогда человек действительно становится блаженным, святым человеком!.. Он становится действительно счастливым человеком, – тем, у кого в душе есть любовь ко всему и ко всем.

Исаак Сирин так и пишет, что это любовь, которая возгорается даже о тварях, о пресмыкающихся, о гадах, о птицах, о четвероногих, о самих врагах христианства так, что не может без слез глядеть на страдания кого‑либо. Представляете, какое сердце открывается у человека, какая душа?! Вот путь приобретения любви… Путь реальный, путь проверенный – проверенный огромным количеством людей. Путь достижения подлинной любви человеческой. Вот с ней‑то – с этой любовью, когда она возникает из смирения – здесь‑то мы и видим настоящее осуществление духовной свободы. Человек приобретает подлинную свободу от страстей – подлинную свободу!.. Он становится действительно богоподобным существом; он достигает той цели, ради которой Господь дал нам заповеди, ради которой Он пострадал, ради которой создал человека для этой жизни. Что в нашей этой жизни необходимо? Необходимо хотя бы понуждение себя к этому. Насколько мы больны – в этом не трудно, но необходимо убедиться. В какой мере человек в этом убедится, в такой мере он продвинется по пути духовной жизни.

Итак, золотой клад лежит в нас самих. Свобода находится в нас самих – открыть надо этот ларчик; войти туда законно, в этот ларчик. Не беззаконно, как нам предлагают справа и слева сектантски и всякие прочие деятели, а законным путем надо войти в этот ларчик. Вот этот путь является основой православной жизни, основой человеческой жизни… Здесь действительно жизнь, ибо, где любовь – там жизнь! Нет любви – пусть замолчат! – никакой тогда жизни нет! На этом настаивает христианство, и это оно предлагает человеку и каждого призывает к этому…

Спасибо. Наверняка у вас есть вопросы, и мы можем поговорить о них.