Лекции профессора Московской Духовной Академии А. И. Осипова

ОТВЕТ: Ну, сказать, чтобы в России в том смысле, что всеми – такого никогда не было вообще. Но время, когда мы находим наибольшее количество вот этих прекрасных примеров, то я думаю, что это та эпоха, которая связана с преподобным Сергием Радонежским. Он дал очень мощный толчок, я бы сказал – мощнейший толчок, правильному направлению духовной жизни! У него была масса учеников. Это была эпоха наибольшего расцвета духовной жизни! Это была вторая половина четырнадцатого века, пятнадцатый век – уже начиная с шестнадцатого мы покатились вниз… Эпоха преподобного Сергия и его непосредственных учеников – вот это период, что называется, золотой!

ВОПРОС: Алексей Ильич, вот такой вопрос: был ли когда‑нибудь католицизм объявлен ересью?

ОТВЕТ: Вы знаете, что после отпадения Рима неоднократно вспыхивали очень, я бы сказал, ожесточенные дискуссии… А, вы знаете, мы люди и когда спорим, можем что угодно сказать, в том числе и это. Но… что значит, объявлен ересью? Если кто знаком с историей Церкви, тот знает, что последний Собор состоялся – ну, если считать семь Соборов – в 787 году (Вселенский Собор). Был еще один – на самом деле Вселенский, настоящий Вселенский!.. – это в 879-880 году. Это, если хотите, Восьмой Вселенский Собор! И все, с тех пор не было Вселенских Соборов, а вы знаете, чтобы сказать такие вещи, требуется соборное сознание Церкви, и поскольку вы говорите об официальном, то я говорю, что на официальном уровне такого осуждения не было. Но на уровне более низком мы находим очень много характеристик католицизма, которые рассматривают его, как глубокую ересь.

ВОПРОС: Цель поста? Как поститься?

ОТВЕТ: Я думаю, что лучше всего это вам скажет батюшка, который вас хорошо знает. Потому что одному поститься – это значит перейти на травку; другому – вместе с травкой кушать молочко и масло; третьему там – скушать рыбку; а четвертому – может быть даже и курочку. Все зависит от состояния человека! Пост это что такое? Это воздержание. Воздержание, а мы это свели к качеству пищи! То есть, первое мы забыли, а все свое внимание обратили на второе. Воздержание!.. Когда Великий Пост начинается, неделя мытаря и фарисея, там поются какие стихиры? «Постящиеся братья и телесне, постимся духовно». В среду первой недели Великого Поста слышим мы эти стихиры. Духовно!.. То есть пост это разумное воздержание всех своих чувств, а не одного только желудка. А некоторые даже, я бы сказал, люди, заслуживающие самого серьезного внимания, говорили даже так: что лучше бы ты съел молочка, только не съел бы ближнего!.. Но воздержание – вот принцип поста!.. – а уж, как и что – это нужно решать уже действительно священнику, который знает: состояние вашего здоровья; условия вашей жизни; вашу рабочую нагрузку, и он в соответствии с этим может дать вам благоразумный совет.

ВОПРОС: Меня молодежь часто спрашивает, что же тогда получается? – социальными свободами вообще не стоит пользоваться? Как вот это рассматривать: внешняя свобода и внутренняя? И еще: когда начинает человек очищаться, идти вот по этому пути, очень ожесточается внешняя среда, и возникают всевозможные озлобленности со стороны внешней среды вплоть до неожиданных случаев каких‑то вот… Можно осветить вот эти вопросы?..

ОТВЕТ: В отношении первого вопроса о том, как же – нужно отбросить нам саму идею социальных свобод, или же мы должны как‑то иначе относиться? Отвечаю. В истории Церкви, в период, когда еще существовало рабовладельчество, мы видим множество примеров, когда искренние христиане, желая исполнять заповеди Божии, выкупали из рабства… Выкупали, часто продавая почти все, что у них есть, только бы освободить из рабства того или иного человека! Христианство не против социальных свобод, но оно говорит: это вторичное явление – не первичное!.. Беда, когда мы меняем местами первое и второе! Тогда начинается беда!.. А конечно, когда это возможно, хорошо! Социальные свободы – хорошо, но надо смотреть при этом, чтобы главного не забыть. Потому что вот эти внешние свободы способны разлагать человека! Посмотрим на западного человека: посмотрите, как молодежь себя ведет, какое‑то это все… вальяжное такое… Он готов выступать перед всем миром – он пуп Земли просто!.. Извините меня, но мне приходилось много раз с этим сталкиваться: «я – свободный человек, а вы там – рабы!..» И в чем же твоя свобода?! Бедный!.. с малейшей страстишкой ты не можешь справиться!.. Стыдно даже говорить… Социальные свободы – это вторичное! Вторичное… Они ничто, если не будет свободы духовной!.. Поэтому все внимание, весь центр жизни должен быть направлен на духовную сторону свободы, потому что это и есть: я – человек! Я же – человек!.. Это и есть дух, моя личность – она должна быть свободной! От чего? От порабощения, которое внутри меня, к сожалению, присутствует.