Летопись начала. От сотворения мира до исхода

Если мы пройдемся по улицам города, то увидим ряд домов-усадеб, выходящих глухими стенами на узкие улочки. Множество разных лавок предлагают свой товар со всех концов света. Металл и керамика, ковры и драгоценности – все это можно увидеть на улицах города. Жители едят ячменный и пшеничный хлеб. Пьют пиво (шумеры того времени знали несколько десятков сортов) и вино. В каменных побеленных домах есть канализация, водопровод, ванные комнаты. Дети учатся в школах нескольким языкам, знают основы математики. Книжники составляют словари многих языков и коллекционируют мифы разных стран. У ворот собирается базар, проводится суд, разносятся сплетни и новости. А новостям есть откуда браться. Ведь через город проходит великий торговый путь, ведущий с востока на запад. Таким образом, жители были в одном из международных центров, в который стекались вести со всех концов тогдашнего мира. А надо помнить, что все цивилизации тогда были в контактах с Междуречьем. Индийская цивилизация Мохенжо-Даро цвела тогда в долине Инда. В предгорьях Урала еще только собираются строить Аркаим. В Египте начали строить великие пирамиды Гизы. Вавилон еще (и уже) маленький городок, подчиняющийся Аккаду, влияние которого распространяется и на интересующую нас территорию. Шумер также подчинен Аккаду. В южном Иране расцветает Эламское царство, находящееся под влиянием государства Саргона Древнего.

Однако, как нередко бывает, расцвет культуры приводит к усилению нечестия. Множество идолов стоят на каждом углу. Как говорил Иисус Навин, и предки Авраама приложили свою руку к их созданию. Вероятно, как и в других городах, в Уре возвышался огромный зиккурат, посвященный ложным богам. На углу капищ стояли блудницы, предлагавшие себя в качестве жертвы демонам. И люди искренне считали, что каменные, золотые и серебряные изображения действительно управляют их судьбой, обладая особой магической силой. Конечно, особое внимание уделялось занятиям магией. Множество астрологов и колдунов определяло жизнь горожан. Позднее родственники Авраама, халдеи, считались крупнейшими знатоками тайных знаний, известных допотопным гигантам и возвращенных проклятым Нимродом.

А за пределами огороженных стенами поселений располагаются деревни и кочевья, связанные с городами, торговлей и данью, но при этом более свободные от идеологического контроля, чем современные им поселения Шумера, представляющего собой тогда большой концлагерь. Да, там еще можно было сохранять исконное Откровение. Так, среди текстов Эблы, погибшей во времена Авраама, мы находим такие слова: «Господь неба и земли, Земли не было, ты ее сотворил, света дневного не было, ты его сотворил, света зари (пока) не ты не сотворил».

Однако связь с городами развращала и их. Ведь многие горожане имели свои усадьбы за его пределами, а сами кочевники участвовали в городских празднествах.

Вот в таких местах проходила юность Авраама.

Глава третья. Призвание Авраама

Времена забвения подошли к концу, когда человек взыскал Бога, потому что Бог прежде тайно нашел его. Древние предания говорят, что с детства Авраам искал того, кому должно поклонятся. Родом он был из городов лунопоклонников. И вот, наблюдая за ночным светилом, он увидел, как тучи закрыли его сияние. «Не люблю закатывающихся», – сказал он. Но и солнце и звезды показывали, что они не властны сами над собой. Тем более не могут они помочь кому-то еще. Еще быстрее он пришел к выводу, что богами не могут быть те идолы, которые делал его отец, что есть Некий Создатель солнца, луны и звезд, который живет вечно за пределами всех небес. И тогда он решил, что будет поклоняться только Высочайшему. Так Авраам возвратился к исконному единобожию, от которого отошли его прадед и дед. И, по свидетельству Георгия Кедрина, в богопознании ему помогал ангел Божий.

Надо заметить, что в призвании Авраама присутствовал элемент сотрудничества человека и Бога. Так, Неемия, обращаясь к Господу, говорит: «Ты Сам, Господи Боже, избрал Аврама, и вывел его из Ура Халдейского, и дал ему имя Авраама, и нашел сердце его верным пред Тобою, и заключил с ним завет, чтобы дать [ему и] семени его землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Иевусеев и Гергесеев. И Ты исполнил слово Свое, потому что Ты праведен». (Неем. 9, 7-8)

Таким образом, сердце Авраама оказалось верным еще до его призвания. Здесь мы видим значение и место добрых дел человека. Они не способны спасти человека, но привлекают к нему милость Бога, Который и спасает того, кто ищет Его.