Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

17 ноября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Благодарю, Отец Наместник, что братолюбиво обратили внимание на мое летоисчисление, и притом утверждаясь на письменных доказательствах, о которых я не знал, существуют ли. Долготерпелив Господь. Лет много; но это многолетие не паче ли осудит мою леность? Паки прошу молитв Ваших. <…> Меня все сковывают и опутывают дела. С 21 сентября доныне на восьми освящениях церкви я был, и еще три предстоят, кроме четырех вне Москвы, от которых отказался. Мой будущий викарий не предварил меня о себе и вдруг явился во всенощную вчера, после того как я, не зная времени его прибытия, дал слово быть на освящениях церквей и в пятницу и в воскресенье. Если сдержать слово, бывшему и будущему викарию надобно будет ждать две недели. Итак, надобно нарушить данное слово» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 80. № 1250).

18 ноября.

Письмо московскому военному генерал-губернатору графу А. А. Закревскому с уведомлением об открывшемся под алтарем Успенского собора провале: «Поелику предполагается снять пол в одной половине отделения жертвенника, что, по отзыву инженера, может повлечь за собою прежде всего падение жертвенника: то жертвенник разоблачить в присутствии протопресвитера и обоих сакеллариев, и тщательно осмотреть, не окажется ли при том предметов, требующих особенного сохранения, и таковые удалить и поместить по приличию» (Мнения. Т. IV. С. 371).

19 ноября. Резолюция: «Брат и сестра умерли друг для друга, когда вступили в монастыри. Предписать игумении, чтобы Маркеллина [рясофорная] не выходила из должного порядка ради брата» (ДЧ. 1884. Ч. 3. № 9. С. 118).

20 ноября.

Наречение ректора Костромской семинарии архимандрита Порфирия (Соколовского) во епископа Дмитровского (Грозов. С. 45).

• Письмо министру иностранных дел князю А. М. Горчакову о герцеговинском иеромонахе, сборщике подаяний: «Послушник… объявил, что он действует по повелению митрополита; но такого повеления не было; и слова: повеление митрополит от себя никогда не употребляет. Послушнику поручено было только, чтобы он иеромонаху Прокопию, как новопришедшему, не знающему Москвы, и невразумительно объясняющемуся, был путеуказателем и споспешествователем в его деле» (ЧОЛДПр. 1883. Кн. 11–12. С. 81).

21 ноября.

Служение в Чудовом монастыре. Посвящение архимандрита Порфирия (Соколовского) во епископа Дмитровского в сослужении архиепископа Евгения [Казанцева], епископа Евгения Симбирского [Сахарова-Платонова], епископа Никанора Черногорского и епископа Никанора Фиваидского (Грозов. С. 45). Произнесение речи новопосвященному епископу Дмитровскому Порфирию: «В церковном действовании твердо и благонадежно только то, чему в основании положено слово Божие, правила церковные, учение и пример Святых. Но и крепкий камень, не всякая рука, и не всегда одна рука, может хорошо положить в дело. Советую тебе, как себе, не опираться самонадеянно на свое мудрование, а любить искренний братский совет соепископов. Спасение есть во мнозе совете, учит Премудрый (Притч. 11: 14)» (Сочинения. Т. 5. С. 471).

• Письмо А. Н. Муравьеву: «Что из двух кандидатов на место Викария, мною представленных, назначен не ближайший, это я принимаю с миром, как волю Божию, и ни на кого не жалюсь. Московская церковь не крепость, чтобы никого не пускать в нее из находящихся вне частных ее пределов. Церковь Российская вся есть едина. Было и прежде несколько Викариев из других Епархий. О. Леониду обиды нет: потому что нынешний Викарий не только старее его, но и старее своего предшественника. Что я желаю добра дворянам в духовенстве, то, надеюсь, подтвердит сам о. Леонид, которого я, помнится, обойдя старших, представил в настоятеля ставропигильного монастыря, во внимание к некоторым личным обстоятельствам его» (Письма. 1869. С. 543. № 355).

22 ноября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Подумайте, чем бы мы могли послужить Черногорской Церкви, и скажите мне» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 82. № 1251).

24 ноября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Не знаю, что сказать Вам относительно владыки Черногорского… Церковь его приметно много требует подвига для благоустроения, а он, кажется, не имел удобства достаточно приготовиться к сему. Во время литургии, по посвящении викария, он был в Благовещенском алтаре и не позаботился обратить внимание на порядок служения; а в воскресенье, когда совершал литургию он, оказалось, что он еще не усвоил себе знания подробностей службы» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 82. № 1252).

27 ноября. Служение в Знаменском монастыре (Грозов. С. 46).