Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I

Письмо отцу: «В самый день праздника поздравляю Вас с праздником: дай Бог, чтобы воскресший Искупитель сохранил Вашу жизнь и спокойствие. Наша новость: о. Ректора зовут в Петербург. Нет времени писать много. Звали к нему обедать. Простите» (Письма. 1882. С. 97. № 92).

22 апреля. Письмо родственнику диакону: «Что вы написали о платье, то для меня есть очень хороший случай. Частию по лености моей, частию по неудобности, я не скоро бы вздумал сделать его сам… При том, если уж вы принимаете на себя труд нарядить меня, то не оставьте купить мне шляпу. Голова моя немного более вашей. Что принадлежит до денег, то напишите только, сколько придется. У меня готовы» (ДЧ. 1870. Ч. 3. № 11. Известия и заметки. С. 89).

4 июня. Письмо отцу: «Пересылка писем через почту – потому ли, что она продолжительна, или потому, что я имел в ней худые опыты, – мне не нравится: но когда я вижу человека с Вашей стороны, то мне кажется, что и Вы недалеко от меня, и что он, по крайней мере, половину меня отнесет к Вам» (Письма. 1882. С. 97. № 93).

24 июня. Письмо отцу: «Мы все еще без ректора, и когда получим его, не знаем. Наш прежний, сказывают, живет в Невском монастыре в тесном углу, и молчит столько времени, сколько рассудится. Но ректором тамошней Академии, говорят, сделан другой. Вот все то, что нас теперь занимает» (Письма. 1882. С. 98. № 94).

26 июня. Император Александр I утвердил проект о преобразовании духовных школ и учреждении Комиссии духовных училищ.

Июль. Василий Дроздов подает прошение на имя митрополита Платона: «Обучаясь, а потом обучая под архипастырским вашего высокопреосвященства покровительством, я научился, по крайней мере, находить в учении удовольствие и пользу в уединении. Сие расположило меня к званию монашескому. Я тщательно испытал себя в сем расположении в течение почти пяти лет, проведенных мною в должности учительской. И ныне, ваше высокопреосвященство, милостивейшего архипастыря и отца, всепокорнейше прошу вашим архипастырским благословением совершить мое желание, удостоив меня монашеского звания» (Мнения. Т. 1. С. 2).

3 июля. Письмо отцу: «Я доволен и весел. Если прежде что и было неприятное, то только в намерениях одного человека: на самом деле и тогда было весело. Например: случалось, что меня послали в одно место в надежде доставить мне случай… получить выговор: но меня там приняли милостиво, и посадили обедать… Не забавно ли это?» (Письма. 1882. С. 99. № 95).

9 августа. Письмо отцу: «Обстоятельства мои не позволяют мне увидеться с Вами так скоро, как бы я желал: потому наиболее и пишу сие. В 23 день сего месяца будет освящение церкви поблизости отселе, при котором назначена мне проповедь. Итак, я не могу отселе выехать ранее 25 дня. До сего времени надеюсь получить от Вас ответ на следующие нужные теперь для меня вопросы: в котором году я родился? Есть ли это в какой метрической книге? Если есть, то в Вашем ли правлении, или в другом Архиве? – Здесь считают мне столько лет, сколько церковные правила требуют для поставления во Священника: но здешние документы имеют слабое основание. Можно ли найти твердейшее?..» (Письма. 1882. С. 100. № 96).

• Из воспоминаний Н. В. Сушкова: «Митрополит Платон, как бы предвидя в нем одного из своих преемников, ревниво сберегал его для Лавры, и, когда в синоде возник вопрос о летах Василия Дроздова, он объявил, что срочный год недалек – и синод предоставил архимандриту Свято-Троице-Сергиевой лавры совершить пострижение, когда наступит срочное время» (Сушков. С. 36).

23 августа. Произнесение слова на освящение храма Святой Троицы в Махрищенском монастыре: «Что бы другое, как не капище был и сей храм, если б его только чувственное великолепие привлекало наше почтение? Не превратилися бы для нас в идолов и сии священныя изображения, если бы мы повергались перед ними в слепой надежде получить от них освящение, а не потому, что, читая сию открытую книгу таин благопознания и добродетелей христианских, возвышаемся духом в горняя? Вещество может освящаться Божеством, а не освящать человечество» (Сочинения. Т. 1. С. 128).

1 сентября. Письмо отцу: «24-е число прошедшего месяца был я еще в Махре: и не выезжая оттоле просил уже позволения отлучиться и из Лавры. Мне ответствовано: – как хочешь; – времени немного; – 30-е число праздник; – впрочем, как хочешь». – Судите, не было ль грубо, если б я захотел настоять далее??.. И я не сожалею, отложа в сем последнем случае то, что состояло в моей воле. А чтобы я не сожалел и о первом, чего не исполнил по стечению обстоятельств и по воле власти, сие можете сделать Вы, если прекратите Ваше или неудовольствие, или сожаление, и уверите меня в Вашем спокойствии, которое есть и мое собственное» (Письма. 1882. С. 101. № 97).

18 сентября. Письмо отцу: «Принимаясь письмо писать, дабы не опустить напрасно случая, не нахожу я ничего сказать Вам, кроме того, что советовал писать в письмах Плиний: si vales, bene est: ego valeo[41]» (Письма. 1882. С. 102. № 98).