Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I

Из воспоминаний П. А. Моревой о свт. Филарете: «…В то время вызван был из чужих краев профессор Фесслер, также по совету Сперанского, для преподавания ученикам духовной Академии еврейского языка и изучения древностей. Это было около 1810-го года. В то время преподаватель философии оказался недостаточным, эта часть преподавания также перешла к Фесслеру. Лекции свои по сему предмету читал он по-латыни. Однажды Преосвящ. Феофилакту пожелалось поближе узнать состав этих лекций, и он поручил перевести их на русский язык, как можно ближе к подлиннику. Не желая передавать этот труд постороннему лицу, инспектор поручил мне, тогда молодому человеку, перевод этой тетради, как более других знающему латинский язык. Он в этих лекциях, говоря о Спасителе, называет его высшим философом своего времени, но нигде не называл Его сыном Божиим. Преосвященный Феофилакт, прочитав эту рукопись, довел ее до сведения князя Александра Николаевича Голицына, и Фесслер был удален от преподавания философии в Академии, и она воротилась к прежнему преподавателю…» (Сборник старинных бумаг. Ч. 9. С. 401–402).

• Из воспоминаний свт. Филарета: «Фесслер [был] изгнан после того, как подал конспект по древностям Восточной Церкви, где между прочим поместил выражение, что богослужение наше слагается из двух элементов: лирического и драматического. Конспект этот, писанный на латинском языке, поручено было ректором Сергием (я жил под его покоями, и он по милости своей кормил меня) перевести мне, тогда инспектору. Впоследствии при постигшем Сперанского несчастии (который и был причиною вызова Фесслера) нашли у него тетрадь руки Фесслеровой: de transitu orientalismi in occidentalismum*, где он доказывал, что Иисус Христос есть не более, как величайший философ» (Воспоминания. С. 12).

29 августа. Письмо отцу: «…Вихрь суеты здесь так силен, что он похищает время, мысли, действия, удовольствия, спокойствия, заслуги, достоинства и удивительно ли, если он иногда вырывает из руки легкое перо…. Мне вместе с историею велено преподавать Церковные древности: предмет у нас также не обработанный. Не знаю, что Бог поможет сделать» (Письма. 1882. С. 138. № 125).

6 ноября. Поздравление отца с днем ангела: «…Что до меня принадлежит, я никому не завидую. Жаль только, что здешние дела не всегда идут прямою дорогою; а потому на что ни положишь руку, всегда должно опасаться, чтоб не подтолкнули. Это иногда беспокоит; однако и против сего есть средство. Надобно все принимать не от людей, а от Бога, и все сделается хорошим» (Письма. 1882. С. 140. № 126).

21 декабря. Указ Св. Синода на имя митрополита Платона с отказом вернуть в Москву иеромонаха Филарета, определенного в СПбДА бакалавром богословских наук (Смирнов. 1900. С. 21).

25 декабря. Письмо деду, протоиерею Никите Афанасьевичу: «Поверьте, что здесь и тем временем, которое называют свободным, также иногда трудно располагать, как и временем трудов… Нынешняя зима здесь сиротская, а дороговизна дворянская… Отчасу большего приращения ожидают в ценах иностранных товаров, на кои запрещение обнародовано уже в здешних газетах… Дай Бог, чтобы сие полезное поучение против роскоши было действительно и успешно» (Письма. 1882. С. 141. № 127).

29 декабря. Письмо отцу: «На прошедшей неделе, в течение трех дней, отчет в полугодичных курсах благополучно дали мы в присутствии Комиссии духовных училищ… Мы имеем из С[ергиевой] Л[авры] печальные известия, что здоровье Старца день от дня слабеет… 18-ноября, прочитав мое письмо, он приказал отцу Евгению ответствовать и прибавил: “не забудьте написать, что я слаб и не могу сам ответствовать”…» (Письма. 1882. С. 143. № 128).

1811

5 января. Письмо священнику Григорию Пономареву: «К здешней жизни я не довольно привык и вряд ли когда привыкну более. Вообрази себе место, где более языков, нежели душ; где надежда по большей части в передних, а опасение повсюду; где множество покорных слуг, а быть доброжелателем считается неучтивым; где роскошь слишком много требует, а природа почти во всем отказывает: ты согласишься, что в такой стихии свободно дышать могут только те, которые в ней или для нее родились. Впрочем, есть люди, которых расположением я сердечно утешаюсь… Проповедь, которой ты искал, посылаю. Ее достоинство – я не стыжусь потщеславиться пред тобою – состоит в том, что она познакомила меня с некоторыми нужными людьми» (ТулЕВ. 1907. № 43. С. 691).

21 января. Прошение бакалавра богословских наук СПбДА иеромонаха Филарета о выписке из заграницы книг, необходимых для класса церковной истории (Мнения. Т. I. С. 32).

28 февраля. Письмо отцу: «Приветствуя Вас новым временем года, а матушку ее собственным новолетием, желаю Вам обновления в здравии и дней, светлых миром и радостями» (Письма. 1882. С. 145. № 129).