Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I

Февраль. Письмо студента Троицкой семинарии к родителям иеромонаха Филарета о митрополите Платоне: «Почтенный вифанский старец, с коим я имел честь говорить, устрашил меня своей слабостью. Увядшие впалые щеки, дрожащие руки, едва движущиеся ноги – все доказывает недолгое его с нами пребывание: жаль, больно жаль праведного друга человечества» (Смирнов. 1900. С. 41).

2 апреля. Пасха Христова.

Произнесение слова в день Пасхи: «Жизнь, сохраненная во Египте, но вскоре жалким образом потерянная в пустыне, – изшествие из дома работы, о котором, однако, не раз проливаемы были слезы во время четыредесятилетняго странствования, – избавления такого народа, который после соделался образцем злополучий, стоили-ль вечнаго празднования? – Но вечная Премудрость определила представить ученикам своим сокращение книги судеб в истории сего удивительнаго народа, – и его Пасха сделалась важною, будучи образованием другой важнейшей» (Соч. Т. 1. С. 140).

Из воспоминаний свт. Филарета: «Он[50] позавидовал и мне, и первую мою проповедь на Пасху назвал одою. Но митрополиту Амвросию[51] она понравилась, и он, припомнив, что я часто говорил проповеди в Лавре, советовал мне заниматься этим более здесь. Для этого сам назначил мне и день (Троицын) и тему (о действиях Св. Духа)» (Воспоминания. С. 7).

8 апреля. Письмо отцу: «Я готов думать, что и до вас дошли слухи о готовой и почти наступающей войне… Мои заботы не уменьшаются, но умножаются. Теперь сделано предложение о сочинении классических книг. Мне достается сделать план для сочинения церковной истории. Требуют, чтобы к окончанию продолжающегося курса я предоставил и все мои уроки к напечатанию…» (Письма. 1882. С. 146. № 130).

11 мая. Комиссия духовных училищ поручает иеромонаху Филарету произвести ревизию петербургских уездных и приходских училищ.

21 мая. Праздник св. Троицы. Произнесение проповеди в Александро-Невской лавре: «Итак, мы должны взирать на сошествие Святаго Духа не токмо как на чудо, прославившее Апостольскую церковь, но и как на событие, существенно сопряженное с делом нашего спасения. Настоящее торжество не есть простое воспоминание прошедшаго, но продолжение Апостольскаго приготовления к приятию онаго Духа, непрестанно дышащаго, идеже хощет» (Сочинения. Т. 1. С. 2).

Из воспоминаний свт. Филарета: «Когда явился я в собор лаврский и вошел в алтарь, Феофилакт подозвал меня к себе и, спросив, – не я ли проповедник ныне, – попросил прочитать проповедь и тут же прочитал ее. В свое время проповедь была произнесена. После обедни жившие в лавре и служащие и некоторые из светских пришли к митрополиту. А. Ф. Лабзин[52]

между разговором почему-то привел в подтверждение слова из слышанной им в тот день проповеди. При этом Феофилакт возразил, а что вы думаете? Нынешняя проповедь отзывается духом пантеизма. Как пантеизма? – спросил митрополит. Феофилакт не отступился от своего отзыва, и только по усильному убеждению митрополита замолчал» (Воспоминания. С. 7).

Май. Письмо к отцу: «Один из почтеннейших мужей, здесь пребывающих, сказал мне, что в проезд через Коломну назовется к Вам в гости. А я прошу Вас предварить сей вызов просьбою… Прилично также будет предложить ему посмотреть Ваше училище, учащих и учащихся» (Письма. 1882. С. 147. № 131).

1 июня. Письмо отцу: «Вы будете иметь удовольствие видеть его высокопреосвященство, архиепископа Рязанского[53], который проедет чрез Ваш город для посещения своей епархии. Поспешите предстать сему знаменитому святителю и благодетелю Вашего сына» (Письма. 1882. С. 149. № 132).

13 июня. Назначение главой Московской епархии епископа (с 30 августа 1814 г. – архиепископа) Августина (Виноградова).

18 июня. Произнесение в Александро-Невской Лавре проповеди в неделю 4-ю по Пятидесятнице: «Правда Божия, слушатели, не имеет нужды в нашем оправдании. Но неправда наша должна быть обнажаема для нашего же от Бога оправдания. На сей конец, сообразно настоящему чтению из Апостола, откроем по возможности необходимый союз греха со смертию, оброцы греха смерть, и пагубному обольщению греховнаго состояния противоположим преимущества состояния благодатнаго: дарование Божие, живот вечный, о Христе Иисусе Господе нашем» (Сочинения. Т. 1. С. 10).

Из воспоминаний свт. Филарета: «…Митрополит предложил мне еще приготовить на какой-нибудь день проповедь, которую могли бы слушать и Голицын и Сперанский. Я написал: это была проповедь, помнится, на 4-е воскресенье по Пятидесятнице из текста: оброцы греха смерть. И вскоре после этого я был Высочайше награжден крестом с драгоценными камнями» (Воспоминания. С. 8).

19 июня. Предоставление в правление СПбДА программы по церковной истории и вопросов из церковной истории Ветхого Завета для испытания студентов академии (Мнения. Т. I. С. 33).