Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I

5 января. Письмо от А. Н. Оленина: «…По моему мнению, не было еще доселе удобнейшего случая красноречивому перу духовной особы смело вступить на поприще светской словесности. И в самом деле, кому же, если не служителю святого Олтаря приличествует доказать происшествиями нынешней войны, что неимоверные подвиги народа русского начало и основание имеют в беспредельной вере к Богу, в природной простой нравственности, суемудрием неискаженной, в верности к Царю, не по умствованию, но по закону Божию… согласитесь только на сей подвиг, достойный вашего благочестия и любви к отечеству. А мы уже с дозволения вашего прочитаем – и конечно с восторгом и умилением слушать будем произведение пера вашего в светских наших беседах…» Сын отечества. 1813. Ч. 7. С. 220–222).

9 января. Письмо от князя А. Н. Голицына: «Вам известно, что с высочайшего дозволения учреждается здесь общество библейское, которое будет иметь первое заседание в субботу будущую, то есть 11-го января, в доме, мною занимаемом, в 12 часов пополуночи. Сословие сие поручило мне звать в сей день ваше высокопреподобие, прося сделать ему честь принятием на себя звания члена оного» (ЖМНПр. 1868. № 1. С. 18).

11 января. Первое заседание Санкт-Петербургского Библейского общества, избран комитет общества, председателем которого стал обер-прокурор Святейшего Синода князь А. Н. Голицын.

13 января. Записка в правление СПбДА со списками студентов «по их успехам» (Мнения. Т. I. С. 48).

18 февраля. Письмо отцу: «Не новость, может быть, для Вас – ибо написано было в газетах – что здесь открылось Библейское общество. В числе четырех человек из Греко-Российского Духовенства приглашен был и я, еще прежде открытия. Не нравилось мне то, что занимаются исключительно иноверцами, тогда как свои находятся в такой же нужде, как и те, и обязанные пещися о сем не хотят или не могут пещися. Посему вышед из первого общего собрания, был я в недоумении, оставить ли свое имя в списке членов. Но прежде чем успел я объясниться с президентом общества, К[нязем] А[лександром] Н[иколаевичем] Г[олициным] принесен был ко мне для подписи журнал собрания, в котором поставлены были имена П[реосвященного] Митрополита Серафима, о. Духовника, и один из них уже подписался. Быв вместе в собрании, я увидел, что уже поздно отделяться в журнале; и также подписался. Впрочем, я сообщил после свои мысли, и получил обещание, что, получив достаточную сумму, Общество представит ее С. Синоду для напечатания Славянской Библии на правилах Общества. Да не отъимется хлеб чадом!» (Письма. 1882. С. 170. № 148).

24 февраля. Письмо отцу: «Известно Вам, что Государь Император принял намерение создать в Москве храм Христу Спасителю в память спасения отечества от нечестивого врага. Теперь сочиняются планы для сего здания; и между прочим прислан сюда один сделанный некоторым дворянином с образа храма, виденного им во сне, еще прежде Государева указа о храме московском. К[нязь] А[лександр] Н[иколаевич] неоднократно требовал моих мыслей о внутреннем устроении предполагаемого храма (что да будет между нами), и я, между прочим, открыл ему свои мысли о несовершенстве иконостасов по новейшему образу строения, которые, будучи малы и скудны, противоречат мысли величия, которую должен бы подавать алтарь» (Письма. 1882. С. 172. № 149).

21 марта. Письмо отцу: «…Посылаю Вам по требованию Вашему проповеди, какие есть…» (Письма. 1882. С. 173. № 150).

23 марта. Письмо отцу: «Евсей Сидорович доставил мне случай писать к Вам через г. Добычина[69]. Пользуясь сим, посылаю Вам двадцать аршинов атласу черного…» (Письма. 1882. С. 173. № 151).

11 апреля. Произнесение в Александро-Невской лавре слова в Великий Пяток: «Чего теперь ожидаете вы, слушатели, от служителей слова? Нет более слова. Слово, собезначальное Отцу и Духу, рожденное для нашего спасения, начало всякаго слова живаго и действеннаго, умолкло, скончалось, погребено и запечатано. Дабы вразумительнее и убедительнее сказать человекам пути живота (Пс. 15:11), Слово сие «преклонило» небеса, и облеклося плотию: но человеки не восхотели внимать Слову; растерзали плоть Его; и се, взят от земли живот Его

(Ис. 53:8). Кто же теперь даст нам слово жизни и спасения?» (Сочинения. Т. 1. С. 31).

13 апреля. Пасха Христова.

Апрель. Письмо на латинском языке, написанное от имени митрополита Амвросия Вильгельму Фридриху Гецелю о составлении грамматики восточных языков (Мнения. Т. I. С. 58).

6 мая. Письмо отцу: «И пред праздником не писал к Вам, и на Ваше письмо медленно ответствую: простите кающегося и верьте, что сыновние чувствования мои всегда с Вами» (Письма. 1882. С. 174. № 152).