Читаем Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II полностью

• Резолюция на отношении московского военного генерал-губернатора князя Д. В. Голицына с приложением прошений от содержащихся в московском тюремном замке запрещенного иеромонаха и бывшего пономаря (Резолюции. Т. 3. С. 152. № 4063).

29 января. Резолюция на рапорте благочинного о наказании священника, уличенного в нетрезвости (Резолюции. Т. 3. С. 24. № 3846).

• Резолюция на прошении священника об оправдании его вопреки доносу благочинного (Резолюции. Т. 3. С. 25. № 3847).

30 января. Резолюция на докладе учрежденного при Лавре собора об ошибках при составлении доклада: «Собору трудно, видно, пропустить какое-либо дело без ошибки. Учили не раз, как писать в Губернския Правления об определяющихся в монастырь: и опять писано в Губернское Правление не так, как учили» (Резолюции. Т. 3. С. 130. № 4020).

• Резолюция на докладе учрежденного при Лавре собора о невозможности выдачи денег по копии билета: «Поверим, есть ли угодно, что послушник поступает спроста, по уверенности в своем праве: но есть ли тут сострадание? Не жестоко ли ломать остальныя сучья у дерева, пораженнаго громом Божиим? И на чем основано право? Только на уверении в неизлечимости. Встань, Иерофей, и скажи, что подлинный билет отдан уже наследнику и что сей по копии взял и берет другия деньги: что тогда скажут истец и судьи, выдававшие деньги?» (Резолюции. Т. 3. С. 131. № 4021).

• Резолюция на рапорте учрежденного при Лавре собора с приложением послужных списков монашествующих (Резолюции. Т. 3. С. 131. № 4022).

• Резолюция на рапорте благочинного: «Духовное Правление объявит благочинному, что о Гарьевском священнике отметка: по новости неизвестен, признается неудовлетворительною. В полгода можно было что-нибудь узнать: а не узнавший ничего благочинный оказывает себя невнимательным» (Резолюции. Т. 3. С. 25. № 3848).

• Резолюция на рапорте благочинного о праздном священническом месте: «Странно, что кончившие богословское учение без мест, а места без священников. Чего ждут сии господа? Разве того, чтобы Святейший Синод, который с 1829 года требует о них ежегодных сведений, назначил их, как безместных, в другия епархии, которыя таковых просят, по недостатку в людях?» (Резолюции. Т. 3. С. 26. № 3849).

• Резолюция на рапорте строителя Песношского монастыря о переводе в другой монастырь иеромонаха, склонного к нетрезвости: «Объявить Строителю, что мне некуда девать негоднаго монаха его монастыря… что он должен исправлять брата своей обители, а буде не исправляется, донести о нем начальству обстоятельно, как закон велит» (Резолюции. Т. 3. С. 26. № 3850).

31 января. Резолюция на докладе учрежденного при Лавре собора о ветхих серебряных вещах, собранных для изготовления разной утвари (Резолюции. Т. 3. С. 131. № 4023).

1 февраля. Письмо С. Д. Нечаеву: «Надобно беречь учеников в училищах, чтобы не брали из них по прихотям и случаям: ибо похищали бы и хороших. Ученик же, который при публичном испытании выброшен, для училища уже пропал; и для епархии не дорого стоит. Итак, пусть Архиерей имеет власть перекинуть его за рубеж епархии» (Письма. 1895. С. 47. № 41).

3 февраля. Резолюция на представлении правления Вифанской семинарии об отчислении из семинарии неисправившихся учеников: «Определение Правления… наказать розгами, не основано на уставе, а тем менее публичный к сему приступ в столовой. Есть ли отец и наказывает сына розгами: он не выводит его для сего на улицу. Правлению надлежит тщательнее вникнуть в разум устава, который вручает начальникам училищ отеческое попечение о детях» (Резолюции. Т. 3. С. 140. № 4036).

• Резолюция на представлении правления Вифанской семинарии о неправильном решении о выдаче полного жалования заменяющему профессору: «Советуется семинарскому начальству со вниманием, и без малейшаго отступления от законов и постановлений, заниматься истинными своими обязанностями и не трудиться над лжеумствованиями о мелочах» (Резолюции. Т. 3. С. 141. № 4037).

5 февраля. Резолюция на выписке из консисторского журнала о выдаче консисторией верных свидетельств о рождении и крещении (Резолюции. Т. 3. С. 26. № 3851).

6 февраля. Письмо брату Никите Михайловичу: «На ходатайство твое, Братец, об о. Ксенофонте[278] ответствую, что, по представлению Консистории, представлял я о некоторых, подобно ему, не имеющих большаго права на награду, и получил отказ… О. Ксенофонт может еще более сетовать на меня за другое дело – за утверждение определения о исключении сына его из Вифанской семинарии. Сделайте милость, разсудите безпристрастно, можно ли было мне отменить сие без несправедливости и общаго вреда… Повторяю, разсудите безпристрастно и не припишите невнимательности к семейным отношениям поступков человека, который действует как невольник закона и общественной справедливости» (Письма. 1882. С. 317–318. № 348).

Перейти на страницу:

Похожие книги

След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература