Читаем Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II полностью

• Письмо С. Д. Нечаеву: «Слава Богу, что Курское дело прошло без замечания[288]. Но вот что меня опечалило: в указе не сказано, что Преосвященный Иннокентий сохраняет степень прежней епархии. За что же ему иметь образ изгнаннаго?» (Письма. 1895. С. 59. № 52).

1 марта. Резолюция на представлении правления Вифанской семинарии о принятии учеников в Звенигородское училище в середине года (Резолюции. Т. 3. С. 142. № 4039).

2 марта. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «В одном из писем Ваших, Отец Наместник, именно от 10 февраля, видна какая-то забота. Если это от моего молчания, то знайте, что я молчу иногда долго по немощи и по опутанности моей делами и что молчание сие в тягость мне самому, а того вовсе нет здесь намерения, чтобы оно было в тягость Вам. Дела официальные имеют право первенства пред частною перепискою; а они у меня всегда есть: вот почему часто неисправен я в переписке. Если Вас озаботило какое-нибудь необтесанное слово мое в резолюции по делу, то знайте, что и сие бывает у меня только для того, чтобы дать выразуметь силу дела, и что, говоря такие слова, я бываю, как и в другое время, мирен с Вами. Будьте спокойны и свободны. Будем уповать на Господа, что Он всегда будет мир наш… Богомольцы в пост, правда, что не вовремя для безмолвия монахов, но вовремя для своего безмолвия. Отлучась от города и семьи, они безмолвнее упражняются в молитве. Что же делать? Надобно друг друга тяготы носить!» (Письма преподобному Антонию. С. 38–39. № 23).

4 марта. Предложение о создании комиссии об устройстве помещений архиерейской свиты в Чудовских зданиях (Резолюции. Т. 3. С. 132. № 4024).

• Резолюция на рапорте благочинного об увольнении протоиерея в число престарелых по немощи (Резолюции. Т. 3. С. 35. № 3867).

• Резолюция на письме удаленного от должности секретаря консистории: «…в начале своего секретарства, подлинно он имел успех в делах… но потом ему деланы многия и письменныя и словесныя подтверждения против неисправности и запущения в делах, и долгое время ожидаемо было исправление; что наконец, при удалении его от должности, запущение его оказалось крайнее… В таких обстоятельствах напрасно г. Смирнов думает, чтобы я властен был одним словом возстановить его благосостояние, потрясенное собственными его делами. Но чтобы по возможности вывести его из затруднительнаго положения… консистории поручить немедленно же разсмотреть и определить, не следует ли удаленному от должности секретаря до решения дела, по коему он прикосновен, производить половинное жалованье» (Резолюции. Т. 3. С. 36. № 3868).

5 марта. Резолюция на отношении графини Е. В. Новосильцевой о дозволении ей соорудить церковь на месте погребения ее родителя (Резолюции. Т. 3. С. 153. № 4065).

• Предложение преосвященному Николаю (Соколову) о дознании об отлучках в Алексеевском монастыре: «Дать подтвердительное наставление всем настоятельницам московским о бдительности надзора за всеми живущими во вверенных им монастырях, дабы не только не были попускаемы поступки предосудительные, но и невинные поступки учреждаемы были с благоразумием и осторожностию, чтобы не подавать повода клевете и злоречию» (Резолюции. Т. 3. С. 37. № 3869).

• Письмо С. Д. Нечаеву: «Прежде я боялся по догадке, а теперь настает время по доказательствам бояться наших народных училищ более, нежели невежества» (Письма. 1895. С. 59. № 53).

7 марта. Резолюция на рапорте строителя Бобренево-Голутвина монастыря о удалении из монастыря иеромонаха, не приспособившегося к общежитию (Резолюции. Т. 3. С. 37. № 3870).

8 марта. Резолюция на консисторском определении об отсылке священника в Берлюковскую пустынь за нетрезвость (Резолюции. Т. 3. С. 38. № 3871).

9 марта. Резолюция на прошении о переводе священника, не получившего богословского образования (Резолюции. Т. 3. С. 39. № 3872).

• Резолюция на мнении преосвященного Николая (Соколова) о наказании священника, долго не бывшего на исповеди: «За опущение священной обязанности послать в монастырь на три недели, чтобы там говел и исповедался… Впрочем, посылку в монастырь произвести уже после Пасхи, чтобы в пост и праздник богослужение не прерывалось» (Резолюции. Т. 3. С. 40. № 3873).

• Резолюция на консисторском определении об освобождении пономаря от наказания за грубые слова (Резолюции. Т. 3. С. 40. № 3874).

• Резолюция на консисторском определении о закрытии дела о похищении церковных денег: «Чтобы ключи церковные хранились у того, кому доверят, сказано необдуманно. Есть ли доверят какой-нибудь старухе: будет ли то кстати? Поступать в сем по указу» (Резолюции. Т. 3. С. 41. № 3875).

10 марта. Резолюция на прошении о выдаче метрического свидетельства после опроса свидетелей (Резолюции. Т. 3. С. 154. № 4066).

• Резолюция на выписке из консисторского журнала о споре дьячка и священника о построенном доме (Резолюции. Т. 3. С. 41. № 3876).

Перейти на страницу:

Похожие книги

След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература