Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II

19 января. Письмо князю А. Н. Голицыну с мнением о браке флигель-адъютанта А. П. Мансурова[37]: «…г. Мансуров, не довольствуясь тем, что имеет все удобство следовать своему назначению и с тем вместе уклониться от действия церковного суда, хочет даже, в своем присутствии, уничтожить или превратить действие сего суда, и третий месяц останется в глазах столицы, как бы для того, чтобы показывать свое торжество и уничтожение церковного правосудия… московская церковь молит Бога, да обратит проницательный взор благочестивейшего Государя на дело правосудия церковного к охранению священных правил и к отвращению всякого соблазна» (Мнения. Т. II. С. 185. № 182).

• Письмо брату Никите Михайловичу: «Письмо и книгу получил. Спешить ли Вам возвращением? – Сегодня Вам быть у меня неудобно: завтра по утру постараюсь предварить о времени безпрепятственном» (Письма. 1882. С. 278. № 289).

20 января. Запись в дневнике[38]: «Преп[одобного] Евфимия Вел[икого]. Генерал Майор Кирилл Михайлович Нарышкин

[39] подарил мне сию книжку. Надобно, чтобы она годилась на что-нибудь».

21 января. Резолюция на журнале правления Московской духовной семинарии о сообщении правлению Калужской семинарии по делу о переведенном ученике (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 229. № 1917).

• Письмо А. А. Акинфову: «По предложению В[ашего] П[ревосходительст]ва о построении Богадельни для инвалидов в Покровском монастыре[40], какое мнение представлено мне благочинным монастырей и местным настоятелем, оное в списке при сем В[ашему] П[ревосходительст]ву сообщаю» (ЧОЛДПр. 1878. Кн. 9. С. 136–137. – (Материалы)).

22 января. Резолюция на справке консистории о монашествующих Песношского монастыря и о представленных к рукоположению (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 119. № 1699).

• Запись в дневнике: «Апост[ола] Тимофея. Светляк умерший светится дня два, только очень слабо. (Нов[ый] Маг[азин] Ест[ественной] Ист[ории] Час[ть] 1. № 111)».

23 января. Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «О брате о. Ректора Вы напоминаете в угодность о. Ректора: а надобно думать о пользе общей… Прощения и я взаимно прошу от Собора и от всей братии, при открывающемся поприще покаяния. Благодатию Своею Бог да простит всех нас» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 346. № 102).

• Запись в дневнике: «Св[ятого] Свящ[енно]м[ученика] Климента. Iésus luit dans mon esprit dans mon coeur – grâces au Père, au Fils, au St. Esprit. – C’est Esprit est dans mon âme[41]. Адам Рихтер, в последнем магнетическом сне. Annales de la Societé Harmonique t. III. 1789».

24 января. Запись в дневнике: «Преп[одобной] Матери Ксении. L’âme retourne de Dieu et l’esprit est un don de Dieu, les Apôtres avaient une âme avant la Pentecôte, mais pas l’Esprit[42]. Служанка в магнетическом сне. Там же».

25 января. Запись в дневнике: «Григория Богослова. Естественное исправивый человеколюбие, по совершеннем убиении самолюбия, дарования исцелений приемлет ([Прп.] Макс[им] у Калл[иста] г[лава] 40)[43]».

26 января. Запись в дневнике: «Пре[подобного] Ксенофонта. Ah! Si l’on pouvoit vouloir!.. nous ne serions plus hommes, et rien ne nous résistrait…[44] Сноговорящая. Там же».

27 января. Запись в дневнике: «Иоанна Златоустого. Потщися внити в клеть, яже внутрьуду тебе, и узриши клеть небесную. Едина бо есть сия и она, и обе единым входом узриши ([Прп.] Исаак Сир[ин] у Калл[иста] г[лава] 45)[45]

».

28 января. Резолюция на прошении священника о переведении его на другое священническое место из-за ропота прихожан (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 120. № 1700).

• Резолюция на прошении шведского подданного лютеранского вероисповедания о венчании его с православной (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 120. № 1701).

• Резолюция на прошении прихожанки об отведении от церкви священника в какое-либо другое место по случаю нанесения ей оскорблений и неудовольствий (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 120. № 1702).

29 января. Резолюция на объяснении послушницы по донесению казначеи о держании ею при себе певчих и лошадей: «Но послушница, вместо послушания, дошла до такого забвения монастырского порядка, что теперь, письменно признаваясь в держании при себе двух теноров и двух басов, т. е. четырех взрослых мужчин, внутри женского монастыря, настоит на том, чтобы иметь их при себе и впредь… поручить благочинному монастырей точно и не упустительно наблюсти… чтобы послушнице внушены были обязанности монастырской жизни, – вообще, и в особенности то, как несообразно ей, объявляющей себя болезненной, даже до немощи, ходить в церковь, в то же время заниматься разъездами и светскими знакомствами, вместо спасительной молитвы и целительного безмолвия и спокойствия духа» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 121. № 1703).

30 января. Запись в дневнике: «Трех Святителей. Во отчаяние приходят, еже убо рождение есть гордости. (Синакс[арий] в нед[елю] блудн[ого сына])[46]».