Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II

2 сентября. Резолюция на прошении причетников о том, чтобы на место умершего диакона не определяли к их церкви нового, как по бедности прихожан, так и неплодородию церковной земли, а также и по неумению причетников обрабатывать землю: «Причетникам, которые говорят о себе, что земли обрабатывать не умеют, объявить, что сельским причетникам прилично и нужно сему выучиться, ибо они не имеют высших занятий, как священники, и не всем жить боярами» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 191. № 1847).

• Резолюция на рапорте благочинного монастырей по расследованию о посещении монахинями портной без нужды (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 191. № 1848).

• Резолюция на прошении диакона на определении его на место священника в той же церкви с объяснением при том, что «по единой Его Высокопреосвященства воле, которая есть всесвятейшая, а не по его заслугам, которые суть только следствие исполнения его обязанности, он будет произведен во священники»: «Просителю объявить, что он не может быть произведен на сие место, во-первых потому, что, служа при сей церкви, не имеет одобрения от своих прихожан, во-вторых потому, что пишет нелепую лесть, будто моя воля есть всесвятейшая» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 192. № 1849).

3 сентября. Резолюция на журнале Консистории о взыскании с двух священников мировых по 10 копеек в качестве штрафа для отсылки к государственным доходам (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 192. № 1850).

• Резолюция на рапорте игумении монастыря о том, что находящаяся в монастыре послушница, имеющая у себя четырех крепостных девок, купленных на чужое имя, жестоко поступает с ними, бьет и, когда бывают у нее собрания, запирает их в подземелье, объясняя сие недостатком помещения в ее келье: «Что послушница накупила четырех крепостных девок, то монастырскому порядку противно, а вероятно и гражданским законам, если она не дворянка, или купила уже в состоянии послушницы. Если верить ей, что у нее собирается довольное число гостей: сие опять не в порядке. А как для сих мнимых гостей она высылает и запирает девок, которым надлежало бы услуживать, если бы то подлинно были гости: то сие делает ее сборища сомнительными и подозрительными» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 193. № 1851).

• Письмо матери: «Чтобы Вы не озаботились, если услышите о моей болезни, уведомляю Вас, что я, по благости Божией, получил верную помощь в болезни, которая могла сделаться опасною, и теперь выздоравливаю» (Письма. 1882. С. 286. № 299).

• Запись в дневнике: «Свящ[енно]м[ученика] Анфима. Улиан Столпник глагола: ныне во Святых Симеон брат молниею поражен скончася, и се преходит душа его с радостию и с лики. (Лимонар[ий][121]

Гл. 57). О Авве Стефане пресвитере. – Принудиша его врачеве заколенная вкусити. Соблазнившийся брат виде брата своего распята. (Гл. 65)».

4 сентября. Резолюция на прошении жены генерал-лейтенанта А. Н. Неклюдовой о том, что священник, отрешенный за пьянство и буйство и переведенный на соседний приход причетником, не подает надежды к исправлению (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 193. № 1852).

• Запись в дневнике: «Свящ[енно]м[ученика] Вавилы. Авва Палладий: ничтоже не сотвори раздоры и зловерия во святой церкви, яко свое смышление, и еже не зело любити нам Бога и друг друга, себе же зело. (Гл. 74)».

5 сентября. Запись в дневнике: «Захарии и Елисаветы. Феодор Пентапольский о вине, ради гостей, – како первии отцы разрешаху? – Отвеща: велицы и сильни бяху; можаху разрешити, и паки удержатися. (Гл. 162)».

6 сентября. Запись в дневнике: «Архист[ратига] Михаила. Пресвитер, от еретик принявший проскомидию, к сослужащим Ангелам; чесо ради вы мне не поведаете? – Ангели: Бог тако изволил есть, человеком человеки исправляти. (Гл. 199)».

7 сентября. Запись в дневнике: «Муч[еника] Созонта».

8 сентября. Запись в дневнике: «Рождество Богородицы. Я служил не без ощущения остатков болезни».

9 сентября. Запись в дневнике: «Св[ятых] Иоакима и Анны. В 2 часа по полудни был в придворном Соборе на благодарственном молебствии о рождении сим утром Великого Князя Константина Николаевича[122]

».

11 сентября. Запись в дневнике: «Феодора Александр[ийская]. Иоанн. XIV. 17. Мир не может прияти, яко не видит его, ниже знает его: следственно видят, знают, и потому приемлют Духа Истины».

12 сентября. Мнение по прошению прихожан села Батурина, в Бельском уезде, об удалении из их села священника Рачитского за пьянство и упущения по должности: «…о служении в нетрезвости и о поведении священника Рачитского в последующее время произвести исследование, на законном основании, а его, до решения дела, удалить от должности» (Мнения. Т. II. С. 193. № 185).

16 сентября. Резолюция на прошении жены запрещенного и отрешенного священника об определении ее сына к церкви на пономарское место (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 194. № 1853).