Читаем Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV полностью

• Резолюция на консисторском определении об освобождении священника от суда за неизобличением в доносимом: «Трудно увериться в невинности и в достоинстве сего священника <…> Примечательно, что не сослался он о своем поведении ни на одного человека из своего причта и из всего прихода, в котором есть и не помещичьи люди. Велеть ему искать другого места не потому, чтобы он заслуживал, но потому, что помещик иметь его не желает и что он не успевает в побуждении прихожан приступать к таинствам» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 67. № 9721).

• Резолюция на консисторском определении об отсылке диакона в монастырь на две недели за неприличные поступки при погребении умершей: «Крестьянин Семен показал, что стихарь с орарем лежали на могиле, а Григорьев объяснил и то, что положил их диакон. Следственно, диакон поступил с облачением безчинно» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 68. № 9722).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Здравствуйте и многолетствуйте радостию и благословением Господа, нас ради плотию рождшегося. На другой день праздника раздайте от меня служителям 200 р[ублей] асс[игнациями], на богаделенных 100 р[ублей], на нищих 50 р[ублей], на учеников училища употребите, как знаете, 50 р[ублей]» (Письма преподобному Антонию. С. 285. № 356).

20 декабря. Произнесение Беседы при торжественном священнослужении по случаю внесения в храм святых мучеников Флора и Лавра креста, устроеннаго благоизволением и щедротами Государя Цесаревича, Великаго Князя Александра Николаевича и Государыни Цесаревны Великия Княгини Maрии Александровны и его освящения: «Когда же Христианская на земли Церковь и учением познала, и опытом открыла свой хотя большею частию невидимый, но действительный союз с Церковию небесною, со тьмами Ангелов, с душами праведников совершенных, тогда мудрости ея свойственно было избрать и ввести в постоянное употребление приличныя средства к сохранению и поддержанию сего союза в его благотворной силе. Для сего память святых введена в Богослужение, распределена по дням года и частию по дням недели. Церковь восхваляет пред вами их подвиги и добродетели, чтобы возбуждать нашу к ним любовь и вслед за нею подражание; обращает к ним молитвенные гласы, чтобы преклонять к вам их любовь, для вас благотворную. Ибо основание чистаго союза духовнаго есть чистая любовь» (Сочинения. Т. 4. С. 606).

• Резолюция на отношении обер-прокурора о назначении архимандрита Иосифа (Кобыльского-Богословского) епископом Дмитровским, викарием Московским с посвящением во епископский сан (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 92. № 9778).

21 декабря. Резолюция на выписке из консисторского журнала о понуждении помещиков к построению домов для причта: «Объявить прихожанам, и особенно помещикам, что их долг есть соединиться во взаимном совещании и содействии к удовлетворению причта необходимыми потребностями жительства и содержания, и что ежели, по неисполнению сего долга, произойдет удаление причта от сей церкви и последующия за тем неудобства, то на них будет ответ за сие пред Богом» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 69. № 9723).

• Резолюция на прошении прихожан о разрешении в священнослужении диакона: «Прошение сие не может поступить в действие: 1) потому что не означено, кто сочинял и переписывал; 2) потому что оно содержит свидетельство о подсудимом, данное вне суда, без присяги, без требования и наблюдения начальства; 3) потому что подписи не засвидетельствованы благочинным и никем, и потому нельзя знать, подлинно ли это от прихожан по их согласию» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 69. № 9724).

22 декабря. Поздравление обер-прокурора Св. Синода графа Н. А. Протасова с праздником Рождества Христова в 1842 году: «Назначение мне нового Викария приняв с глубочайшею верноподданническою благодарностию к благочестивейшему Государю Императору, долгом поставляю при том принести Вашему Сиятельству признательнейшую благодарность мою, как предстателю пред Высочайшим престолом Его Величества» (Мнения. 1905. С. 98).

23 декабря. Письмо обер-прокурору Святейшего Синода графу Н. А. Протасову по поводу назначения ректора Московской духовной семинарии архимандрита Иосифа епископом Дмитровским: «Место сие требует не только способнаго и достойнаго, но и довольно заслуженнаго; потому что, по настоящему помещению семинарии, соединено с настоятельством, высшаго из второклассных, ставропигиальнаго Заиконоспасскаго монастыря… Предавая сие благосклонному и благопопечительному вниманию вашего сиятельства, с совершенным почтением и преданностию имею честь быть вашего сиятельства, милостиваго государя, покорнейший слуга, Филарет, митрополит московский» (Мнения. Т. доп. С. 122. № 37).

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература