• Резолюция на консисторском определении об освобождении священника от суда за неизобличением в доносимом: «Трудно увериться в невинности и в достоинстве сего священника <…> Примечательно, что не сослался он о своем поведении ни на одного человека из своего причта и из всего прихода, в котором есть и не помещичьи люди. Велеть ему искать другого места не потому, чтобы он заслуживал, но потому, что помещик иметь его не желает и что он не успевает в побуждении прихожан приступать к таинствам» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 67. № 9721).
• Резолюция на консисторском определении об отсылке диакона в монастырь на две недели за неприличные поступки при погребении умершей: «Крестьянин Семен показал, что стихарь с орарем лежали на могиле, а Григорьев объяснил и то, что положил их диакон. Следственно, диакон поступил с облачением безчинно» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 68. № 9722).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Здравствуйте и многолетствуйте радостию и благословением Господа, нас ради плотию рождшегося. На другой день праздника раздайте от меня служителям 200 р[ублей] асс[игнациями], на богаделенных 100 р[ублей], на нищих 50 р[ублей], на учеников училища употребите, как знаете, 50 р[ублей]» (Письма преподобному Антонию. С. 285. № 356).
20 декабря. Произнесение Беседы при торжественном священнослужении по случаю внесения в храм святых мучеников Флора и Лавра креста, устроеннаго благоизволением и щедротами Государя Цесаревича, Великаго Князя Александра Николаевича и Государыни Цесаревны Великия Княгини Maрии Александровны и его освящения: «Когда же Христианская на земли Церковь и учением познала, и опытом открыла свой хотя большею частию невидимый, но действительный союз с Церковию небесною, со тьмами Ангелов, с душами праведников совершенных, тогда мудрости ея свойственно было избрать и ввести в постоянное употребление приличныя средства к сохранению и поддержанию сего союза в его благотворной силе. Для сего память святых введена в Богослужение, распределена по дням года и частию по дням недели. Церковь восхваляет пред вами их подвиги и добродетели, чтобы возбуждать нашу к ним любовь и вслед за нею подражание; обращает к ним молитвенные гласы, чтобы преклонять к вам их любовь, для вас благотворную. Ибо основание чистаго союза духовнаго есть чистая любовь» (Сочинения. Т. 4. С. 606).
• Резолюция на отношении обер-прокурора о назначении архимандрита Иосифа (Кобыльского-Богословского) епископом Дмитровским, викарием Московским с посвящением во епископский сан (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 92. № 9778).
21 декабря. Резолюция на выписке из консисторского журнала о понуждении помещиков к построению домов для причта: «Объявить прихожанам, и особенно помещикам, что их долг есть соединиться во взаимном совещании и содействии к удовлетворению причта необходимыми потребностями жительства и содержания, и что ежели, по неисполнению сего долга, произойдет удаление причта от сей церкви и последующия за тем неудобства, то на них будет ответ за сие пред Богом» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 69. № 9723).
• Резолюция на прошении прихожан о разрешении в священнослужении диакона: «Прошение сие не может поступить в действие: 1) потому что не означено, кто сочинял и переписывал; 2) потому что оно содержит свидетельство о подсудимом, данное вне суда, без присяги, без требования и наблюдения начальства; 3) потому что подписи не засвидетельствованы благочинным и никем, и потому нельзя знать, подлинно ли это от прихожан по их согласию» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 69. № 9724).
22 декабря. Поздравление обер-прокурора Св. Синода графа Н. А. Протасова с праздником Рождества Христова в 1842 году: «Назначение мне нового Викария приняв с глубочайшею верноподданническою благодарностию к благочестивейшему Государю Императору, долгом поставляю при том принести Вашему Сиятельству признательнейшую благодарность мою, как предстателю пред Высочайшим престолом Его Величества» (Мнения. 1905. С. 98).
23 декабря. Письмо обер-прокурору Святейшего Синода графу Н. А. Протасову по поводу назначения ректора Московской духовной семинарии архимандрита Иосифа епископом Дмитровским: «Место сие требует не только способнаго и достойнаго, но и довольно заслуженнаго; потому что, по настоящему помещению семинарии, соединено с настоятельством, высшаго из второклассных, ставропигиальнаго Заиконоспасскаго монастыря… Предавая сие благосклонному и благопопечительному вниманию вашего сиятельства, с совершенным почтением и преданностию имею честь быть вашего сиятельства, милостиваго государя, покорнейший слуга, Филарет, митрополит московский» (Мнения. Т. доп. С. 122. № 37).