Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV

9 июля. Письмо епископу Иосифу (Кобыльскому-Богословскому): «Благодарю Вашему преосвященству за памятование и заботу о моей немощи. Под дождем, частично сильным, доехал я до Лавры благополучно, кроме того, что больной еще в Москве глаз, на дороге сообщил болезнь и другому. Сие, однако, прошло. Праздники праздновали мы благополучно, и без дождя» (ЧОЛДПр. 1871. Кн. 9. С. 56.– Материалы).

10 июля. Резолюция на отношении исполняющего должность управляющего Московской палатой государственных имуществ о назначении должностей начальников и помощников начальников и оплаты по ним для учреждаемых приходских сельских училищ: «По неимению при мне справочных пособий, для ускорения делом, предоставляю, преосвященному, употребив пособие некоторых членов Консистории более знающих сельское духовенство, составить требуемый список назначаемых в наставники сельских училищ и им в помощники и представить мне по возможности без промедления» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 171. № 9941).

11 июля. Резолюция на представлении отчета за июнь Московского комитета цензуры духовных книг: «Картины мытарств очень безобразны и слишком наполнены бесами. Советую внимательнее разсматривать» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 164. № 9925).

15 июля. Донесение Св. Синоду с отзывом о сочинении «Часы благоговения»: «В сей книге отвергается учение о первородном грехе. И сие повторяется в разных местах неоднократно, что показывает не случайную обмолвку, но намеренно распространяемое мнение<…> Книга сия утверждает, что первое богослужение было жертвоприношение, что жертвоприношения были не Богом установлены, а выдуманы первобытными людьми, и притом не для Бога, а для богов. Такими мнениями отвергается священная история и книга Бытия» (Мнения. Т. доп. С. 639–641).

• Резолюция на консисторском определении об отсылке бывшего благочинного в Давидову пустынь на шесть недель за нетрезвый образ жизни: «Священника, в уважении признания, простить и в монастырь не посылать, а только по предосторожности отдать на год под особый надзор благочиннаго» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 126. № 9849).

17 июля. Письмо М. М. Тучковой: «Прошу Вас всевозможно сохранять спокойствие духа. Это врачевство, которое Вы всегда можете давать сами себе и которое важно не менее внешних врачебных средств и для тела, много же паче для души <…> Я знал человека, который, сделавшись болен, говорил себе: “Теперь Господь не требует от тебя усилий, которые, может быть, ты употребил бы не вполне, или неверно, или не к делу; ни дел, за которые тебе надлежало бы отвечать, но требует, чтобы ты просто и послушно принимал то, что Он творит с тобою”. И, таким образом, имел в болезни мир, паче состояния здоровья» (Письма к игумении Марии. С. 68. № 51).

18 июля. Резолюция на консисторском определении по прошению княгини Хованской о переводе ее дома в другой приход, но с тем, чтобы все службы и требы совершал причт настоящего прихода: «Утверждается. Что касается до посещения Никольской церкви, которое просительница находит для себя приятным, она может сие делать, не перечисляясь из прихода в другой» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 126. № 9850).

19 июля. Резолюция на представлении благочинного о переезде Дворянского института в новое помещение с возобновлением церкви и поступлением ранее занимаемого институтом дома во владение частного лица: «Пол алтаря, или, по крайней мере, ту часть пола, на которой стоял престол, вырезать и сжечь в церковной печи» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 127. № 9851).

20 июля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Приветствуйте, Отец Наместник, от меня князя Сергия Михайловича и скажите, что если бы я узнал ранее, то мог бы приехать в Лавру принять его; а теперь прошу посетить меня в Вифании и, аще изволит, разделить со мною пустынную трапезу» (Письма преподобному Антонию. С. 300. № 381).

23 июля. Письмо епископу Иосифу (Кобыльскому-Богословскому): «Кто такой из латинских священников, по Вашему распоряжению, жил несколько дней в Чудове? Знаете ли Вы, кого даете мне в гости и какия могут быть от сего последствия?» (ЧОЛДПр. 1871. Кн. 9. С. 56.– Материалы).

• Письмо Е. В. Новосильцевой: «Берлинскому священнику предписывать я не имею права, но здесь приложу или вслед за сим доставлю вам записку, которую он, если захочет, может принять к разрешению недоуменного случая» (Письма. 1911. С. 220).

25 июля. Резолюция на консисторском определении представить Святейшему Синоду просьбу о дозволении сделать роспись в церкви: «Приведенный консисториею закон не относится к сему делу. Он говорит о древних церквах, а дело идет о церкви, построенной в 1825 году» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 127. № 9852).

26 июля. Резолюция на мнении епископа Иосифа (Кобыльского-Богословского) об определении вдового священника в монастырь и назначении на освободившееся место студента, согласившегося жениться на сестре священника (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 128. № 9853).