Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV

• Письмо А. Н. Муравьеву: «Мне пусто стало, когда Вы меня оставили; и мне пришло на мысль, не к исходу ли моему обрекаете Вы меня Вашим прощанием. Предчувствие ли это, и близкое ли, ведает Тот, в руце коего власть и мера дней наших. Но когда увидите или услышите мое отхождение в путь всея земли: вспомните тогда Ваше отхождение от меня, и с тою же близостию души к душе, умилостивляющим словом вознесите мое имя и память пред лице Судии моего и Вашего. Как просто и паче других снисходительно смотрите Вы на меня: так проста и свободна будет Ваша о мне молитва. И такую молитву не уничижит Заповедавший, да будете яко дети. Вот Вам завещание мое. Желаю, чтобы Вам да было много времени для исполнения онаго» (Письма. 1869. С. 143–144. № 104).

8 октября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Три дня без масла не в пост, не строго ли, особенно для новоначалия? Пусть бы в понедельник была пища с маслом. А если обитатели скита захотят сие отменить, пусть не будет масла и в понедельник. Три дня в неделю белый хлеб, кажется, не бывает и в Лавре. Впрочем, есть причина не спорить против сего. На прочее соглашаюсь» (Письма преподобному Антонию. С. 340. № 446).

9 октября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Посылаю вам образец помянника о усопших. Если что представится Вам сомнительным или требующим исправления или дополнения, скажите. Архиереев написал я много, имея на то причины. Не заставите ли убавить?» (Письма преподобному Антонию. С. 341. № 447).

10 октября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Мир Вам, Отец Наместник, и братии. Макарию и Александру носить мантию в ските Бог благословит» (Письма преподобному Антонию. С. 344. № 448).

12 октября. Резолюция на выписке из консисторского реестра о замене следователя в деле о непорядочных поступках священника: «Следователь, священник Виноградский, признался, что пред допросом крестьян, по увещании, предложено было им к прочтению 121 правило вселенскаго собора. Выражение сие бессмысленно; ибо вселенский собор не один, и, следственно, есть ли дело идет о правиле вселенскаго собора, то надлежало сказать, котораго из седьми вселенских соборов. Оказывается же, что он указал на 121 правило номоканона, угрожающее проклятием обличителю священника, в лице, аще убо и истина есть. Объявление сего правила жалующимся на священника пред следствием было вне законнаго порядка, давало вид, что и в правде жалующиеся на священника подвергаются проклятию, и потому давало светскому депутату причину подозревать следователя в пристрастии. Посему священнику Виноградскому за неправильный поступок сделать выговор и от следствия его удалить» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 57. № 10076).

13 октября. Резолюция на докладе строительного комитета с предложениями по росписи и декору церкви: «Изображений Спасителя и Божией Матери в клеймах на тумбах не должно быть; ибо место низко. Могут быть изображения из притчей <…> В алтаре на своде, вместо четырех картин праздников, лучше поместить изображения четырех евангелистов. Изображение Господа Саваофа дважды в алтаре употреблять не надобно <…> Место мучения– не церковная картина» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 58. № 10077).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Порядок акафистов может быть в ските, как в Лавре, кроме того, что с пятницы на субботу прилично читать акафист Божией Матери, в честь Ее Успения. Но как я, будучи ленив, легко предполагаю то же в других и чувствую нужду в предосторожностях, то, мне кажется, годен был бы и сей порядок: с субботы на воскресенье– акафист Спасителю; на понедельник– Божией Матери; на вторник– каноны; на среду– акафист Преп. Сергию; на четверг– каноны; на пятницу– акафист Спасителю; на субботу– Успения. Если правило с одними канонами будет короче, немощному облегчение, а усердный может дополнить в келлии. Если же число канонов соберется до уравнения с мерою правила, имеющего акафист, выбор канонов может быть полезен вниманию» (Письма преподобному Антонию. С. 344. № 449).

14 октября. Резолюция на прошении дочери статского советника о сборе средств на убранство нового храма: «Как известно, что к построению сего храма возможныя средства помещицею употреблены; и для внутренняго убранства его нужно содействие других благодеющих, то дать… сборную книгу на год» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 59. № 10078).

15 октября. Служение литургии и молебна, сопровождение крестного хода вокруг Кремля в день памяти изгнания французов из Москвы в 1812 году (МВ. 1844. № 125. С. 752).

• Предписание ректору Московской духовной академии архимандриту Евсевию (Орлинскому) по поводу обнаруженного в академии литографированного перевода священных книг Ветхого Завета: «Указом Святейшего Синода предписано мне, по делу о литографированном переводе некоторых священных Ветхаго Завета книг, духовныя лица, не предъявившия о сем переводе своему начальству вразумить о их долге преграждать распространение всяких неправославных толкований» (Мнения. Т. III. С. 117–118).