Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV

7 августа. Письмо обер-прокурору Св. Синода Н. А. Протасову с заключением по вопросу: следует ли лютеранскому духовному начальству входить в рассмотрение дел о разводе браков, заключенных между лютеранами, если впоследствии один из супругов присоединился к Православной Церкви: «Духовное православное начальство имеет долг охранять православие, а не покровительствовать сомнительному делу, в котором Штер запутал себя прежде присоединения к православию» (Мнения. Т. III. С. 25).

• Запись в дневнике: «Преп. м. Дометия. Ученик покойного пустыннослужителя О. Арсения по его благословению был у меня и повествовал о последних днях его. Видение Божией Матери предварило его о кончине; а видение Св. Василия Великого было ему исповедию и разрешением. Прокопий также был предварен во сне».

8 августа. Резолюция на выписке из законов по делу о расторжении брака: «Консистория не имела права принять прошение о расторжении союза, связанного таинством брака, по важности предмета весьма требующее рассмотрения архиерейскаго. Устав не предоставляет Консистории права делать и исполнять определения без утверждения епархиального архиерея; а доверенность, данная Консистории исполнять данные в журнале по текущим делам резолюции без предварительного рассмотрения, как требует строгость устава, должна была побудить консисторию оправдывать сию доверенность тем, чтобы резолюций по важнейшим делам, каково настоящее, не исполнять без утверждения» (Резолюции. Т. 4. С. 139–140. № 9334).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Письмо сие доставит Вам, Отец Наместник, ученик и последователь жития покойного пустынножителя в окрестностях Свенской обители о. Арсения. Побеседуйте с ним о полезном и напишите мне ответ» (Письма преподобному Антонию. С. 220. № 268).

9 августа. Резолюция на выписке из докладного реестра Консистории о крестьянине, ушедшем от рогожских раскольников и решающем, какую ему избрать веру: «При оставлении сей резолюции в своей силе нужным признаётся следующее. Поелику Тимофеев показал, что еще не избрал веры, а потом стал от сего показания отрекаться бездоказательно, то, дабы он не остался в совершенном безверии, поручить местному по жительству его священнику продолжать наблюдение за ним и возобновить ему увещания, и о последующем донести мне чрез три или четыре месяца, смотря по успеху» (Резолюции. Т. 4. С. 140. № 9335).

• Резолюция на консисторской справке о священниках, о диаконе, о дьячках и о пономарях: «Церковь и приход в трудном положении. Священник Петров под судом, запрещен в священнослужении и вновь подвергся суду за нетрезвость. Другой разрешен только по нужде; и сей замечен в нетрезвости. Причт, не имеющий добраго примера и управления, предается безпорядку. Необходимость требует употребить деятельныя меры. Священника Петрова отрешить от сего места и, как запрещеннаго и состоящаго под судом, определить на причетническое в другом селе место до решения производящихся о нем дел. На место его перевесть одобряемаго в поведении той же округи села Батюшкова священника Иоанна Васильева, который просит о себе распоряжения за прекращением руги» (Резолюции. Т. 4. С. 140–141. № 9336).

11 августа. Резолюция на консисторском определении о взыскании штрафа с церковнослужителей за несвоевременное ведение приходо-расходных книг: «В скудное время денежное взыскание неудобно. Священник виноват более всех: велеть ему в Коломенском соборе при Богослужении положить в три дня по сту поклонов. Диакону за недонесение о беспорядке положить двадцать пять поклонов в церкви благочиннаго» (Резолюции. Т. 4. С. 141. № 9337).

16 августа. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Сие доставят Вам, Отец Наместник, Дивеевские. Их полтораста человек терпят голод и спрашивают меня, что делать. Где собрать столько пособия, чтобы пропитать столько? Я предложил им на время разойтись туда, откуда кто пришел. Говорят, не желают. Надоумьте их и меня» (Письма преподобному Антонию. С. 220. № 269).

18 августа. Резолюция на консисторском определении о совершении литургии: «От того, что в праздник Рождества Христова служение было только в тесной теплой церкви, а в пространной холодной не было, без сомнения, очень много народа лишено было возможности слушать Божественную службу; а причина, предоставляемая тому причтом, якобы нужно было служить собором, есть вовсе неосновательная и нерассудительная; ибо собором служить положено при избытке священников, а не с тем чтобы лишить народ службы» (Резолюции. Т. 4. С. 141–142. № 9338).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «О чиновнике, о котором пишете, мне не раз говорили, что он приходит выведывать и даже что он мне сделал вред, донося, чего нет. А он хвалится, что многих спасает по случаям своей службы. Господь ведает сердца и дела тайные. Мне слышанное о нем не препятствует принимать его спокойно, но скучаю долгими беседами его и утомляюсь» (Письма преподобному Антонию. С. 220. № 270).