Читаем Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV полностью

• Резолюция на прошении вдовы священника определить диакона в священники на место ее мужа, а на диаконское место дьячка церкви, ее брата, который обязуется содержать ее с четырьмя малолетними сыновьями и родной сестрой ее мужа: «Диакон катехизис знает не совершенно и подлежал запрещению в священнослужении. Дьячок Иосифов читает и поет только не худо, катехизис мало понимает; поведения нехудого. Почему ни диакон в священники, ни дьячок во диакона производства не заслуживают» (Резолюции. Т. 4. С. 135. № 9327).

• Резолюция на указе Святейшего Синода об определении священника членом Консистории: «Церковь Адриановскую из округа благочиннического, есть ли не представится непредвидимых уважений, не исключать; а преимущество члена Консистории сохранится тем, что благочинный не будет о нем в ведомости давать свидетельства как о лице, которого достоинство известно высшему начальству» (Резолюции. Т. 4. С. 181. № 9416).

21 июля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «При сем напоминаю Вам, чтобы о делах, если в письме не пишете, писать на особом листке, чтобы на нем можно было дать решение, для показания, если нужно, и Собору» (Письма преподобному Антонию. С. 218. № 266).

22 июля. Служение молебна в Успенском соборе в день тезоименитства великой княгини Марии Николаевны, великой княжны Марии Михайловны и великой княгини Марии Павловны. Литургию служил епископ Дмитровский Виталий. Проповедь произнесена священником церкви мч. Татианы при университете Петром Терновским (МВ. 1840. № 59. С. 456).

• Резолюция на отношении синодального обер-прокурора с извещением об увольнении секретаря 1-й экспедиции консистории: «Важнейшия обязанности секретаря исполнять и за канцеляриею 1-й экспедиции смотрение иметь секретарю 2-й экспедиции; но как вполне действовать по обеим экспедициям одному ему было бы неудобно, то разрешается под его смотрением столоначальникам 1-й экспедиции присутствия по делам докладывать и акты за секретаря скреплять по предметам меньшей важности и по сношениям с местами равными и подчиненными» (Резолюции. Т. 4. С. 182. № 9417).

25 июля. Предложение консистории о разрешении заимообразных ссуд из церковных кошельковых сумм священнослужителям на приобретение семян для посева зерновых: «…по скудости, постигшей от неурожая хлеба прихожан, особенно Коломенского уезда, надлежит опасаться, что в церквах не окажется свободных сумм в соразмерном с потребностью количестве; в ожидании же особых по сему случаю просьб могло бы пропущено быть самое время посева. По таковым обстоятельствам, для предупреждения нового и продолжительного бедствия необходимым признаётся употребить начальственные меры к доставлению более нуждающимся скорой помощи для наступающего обсеменения озимых полей» (Резолюции. Т. 4. С. 135–137. № 9328).

• Поручение архимандриту московского Высокопетровского монастыря о раздаче пособия нуждающимся священнослужителям на обсеменение полей: «По получении указа отправиться в Коломну немедленно и, остановясь в тамошнем Новоголутвине монастыре, заняться сделанным Вам поручением со вниманием, дабы не упустить время к пособию, кому окажется нужным для обсеменения полей» (Резолюции. Т. 4. С. 137. № 9329).

• Письмо архимандриту московского Высокопетровского монастыря Гавриилу: «Раздачу денег произвести именно на покупку ржи для семян, со внушением тем, кому будут выданы на сие деньги, чтобы употребили их на предмет назначенный и непременно озаботились обсеменением полей» (ЧОЛДПр. 1873. Кн. 4. С. 68–69.– Материалы).

26 июля. Резолюция на прошении священника о внесении им 5000 руб. асс., для священника Виноградова за его дом на помещичьей земле: «Принятых денег не отдавать ни жене священника Виноградова, ни опеке, а согласить его, чтобы они положены были в сохранную казну дотоле, как окончится о нем дело и они потребуются ему для устроения себя на другом месте» (Резолюции. Т. 4. С. 137–138. № 9330).

27 июля. Резолюция на консисторском докладе по просьбе протоиерея уволить его от должности благочинного по преклонности лет и предложении в преемники достойных кандидатов: «Первый кандидат старее летами того, который по преклонности лет просит увольнения от должности благочинного, и притом уже проходит должность по духовному Попечительству. Посему быть второму. Уважение же к заслугам обоих протоиереев сохранится тем, что право давать о них свидетельства в ведомостях и послужных списках принадлежать будет не новому благочинному, а Консистории» (Резолюции. Т. 4. С. 138. № 9331).

• Письмо А. Н. Муравьеву: «Господь да благословит путь Ваш, и пребывание, и дела. Прилагаемые письма прошу доставить. Дело брата Вашего окончено в Консистории, а Викарию поручено написать решение» (Письма. 1869. С. 87. № 63).

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература