Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том V. 1845–1850 гг.

21 июля. «Владыка не литургисал, а только панихиду служил в Вознесенском монастыре» (О. Вениамин. С. 272).

22 июля. Служение литургии и молебна в Успенском соборе в день тезоименитства великих княгинь Марии Александровны, Марии Николаевны и Марии Павловны. Проповедь говорил протоиерей Василий Груздев Троицкой, в Вешняках, церкви (МВ. 1848. № 89. С. 784).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Не самое лучшее оправдание казначею, что действовал не по гордости, а, боясь запрещения, действовал украдкою. Тут непослушание соединено с хитростию и с обидным мнением, что начальник запретит то, что казначей почитает хорошим. Содержание молитв защищаете Вы хорошо. Но что о силе врага испытанная душа говорит по опыту и по смирению, то неудобно в таком виде говорить в обыкновенной для всех молитве. Мысль, что враг неволит,

нетвердого в истине может ввести в погрешительное мнение, малодушного в уныние, а ленивого в самооправдание в самой вине. Если молитвы из греческого Часослова, надлежало хорошо взвесить выражения подлинника. Пришлите мне сей Часослов» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 76–77. № 656).

• Письмо игумении Аполлинарии (Шуваловой): «В намерении говорить откровенно надобно быть тверду, чтобы закрытие помыслов не повело к большему затруднению» (Переписка с современницами. С. 584. № 60).

23 июля. Резолюция по делу о серьезном недомогании священника села Маврино: «Благочинному поручено удержать священника от священнослужения и немедленно представить в консисторию» (ДЧ. 1897. Ч. 1. № 1. С. 102).

24 июля.

Резолюция на прошении матери жениха о недозволении венчать его с мещанкою зазорного поведения: «Как священник показал, что к венчанию брака не приступил по неимению согласия родителей и, следственно, долг свой исполнил, то не требуется более как для предосторожности подтвердить ему, чтобы он и впредь в точности держался законного порядка» (ДЧ. 1877. Ч. 1. № 4. С. 128).

• Письмо А. Н. Муравьеву: «Москва выздоравливает медленнее, чем Петербург. Ваш покорный слуга бродил посреди забот о местах и семействах после умерших пятидесяти пяти священников Московской епархии в течение нынешнего года» (Письма. 1869. С. 281. № 179).

25 июля. «Литургия в Крестовой [церкви]» (О. Вениамин. С. 272).

• Резолюция об увольнении казначеи от должности: «Рясофорной монахине Ксении быть в должности казначеи» (ДЧ. 1885. Ч. 2. № 8. С. 499).

• Письмо игумении Аполлинарии (Шуваловой): «Для сего временного жития, которое всеправедный Иов называет искушением или воинствованием, довольно, если в некоторые времена дано вкусить чистый мир, и воспоминание сей милости Божией должно употреблять как утверждение надежды и оружие против уныния и упадка духа. Не могу Вам указать ближе свободного для меня времени, как 29 дня, в четверг, в 4-м или 5-м часу» (Переписка с современницами. С. 584. № 61).

• Письмо матери: «Умоляю Вас не быть на выносе и на погребении. И отшедшему и печальной сестре нужна Ваша молитва, которую Вы удобнее и безмолвнее принесете дома или в обыкновенном месте Вашем у меня на литургии, а изнурение малых сил Ваших всех нас озаботило бы и лишило бы покоя. Сберегите сестре утешение тихого домашнего свидания. Теперь же пишу о сем и ей» (Письма. 1882. С. 397. № 486).

• Письмо сестре: «Сестре Агриппине Михайловне Божие благословение и утешение. Понимаю и разделяю великость Вашей скорби в лишении сына, подававшего надежду. Но Господь знает, что творит. Будьте и теперь великодушны, как и прежде, в скорбях Ваших и сохраните Ваше здоровье для дочерей Ваших. Господь много Вас посещает скорбями, но веруйте, что по мере Вашего терпения Он хранит в будущем для Вас преизбыточествующее утешение» (Письма. 1882. С. 398. № 487).

27 июля. Письмо Е. С. Наумовой: «”Вот бедные дети”. – Где? Пусть они напишут, что им надобно» (Переписка с современницами. С. 435. № 59).

28 июля. «Литургия в Новодевичьем монастыре» (О. Вениамин. С. 272).

29 июля. Письмо Е. А. Мухановой: «Если Господь не даст случая сказать, что сказать думали или услышать: да принесется Ему жертва послушания молчанием и нелюбопытствованием» (Переписка с современницами. С. 445. № 3).