Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том V. 1845–1850 гг.

2 июня. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Меня к Вам не пускают. Лечусь, но движения по предписанию врача недостает. Вестей озабочивающих не слышно, но также и утешающих» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 107. № 702).

3 июня. Резолюция по делу продажи дома вдовой умершего диакона диакону Коломенского девичьего монастыря, тесть которого, диакон градской церкви, обязался будто бы купить ему дом: «Что диакон Егоров в покупке дома делает проволочку, а вдове стеснение, то видно из следующего. 1) Он признался, что согласился купить дом за 1000 р. асс., но денег не платит. 2) Что дал лишнюю цену с рассрочкою уплаты, того ничем не доказал, а вдова говорит, что он ссылался на тестя, но тесть отозвался в духовном правлении неимением денег, чего и дух. правление не отвергает. Посему диакона от места отрешить, дабы доставить вдове возможность безобидно продать дом другому» (ДЧ. 1893. Ч. 1. № 2. С. 327–328).

• Письмо архимандриту Филофею (Успенскому): «Посылаю к Вам, отец Ректор, две патриаршие грамоты. Поручите одну перевесть, а другой прилагаемый перевод исправить, впрочем, и неисправленный перевод возвратить неприкосновенным. Есть причины желать, чтобы сие сделалось на сей неделе» (Письма. 1888. С. 156).

• Письмо архимандриту Алексию (Ржаницыну): «Посылаю Вам, Отец Ректор, речь Преосвященного Экзарха[131] для напечатания, если рассудят редакторы, в Академическом повременном издании, и притом, если можно, в ближайшей книжке[132]

. В заглавии надобно поставить его имя. Изменения текста, написанныя карандашом, предлагаются с согласия сочинителя» (Письма. 1883. С. 48. № 50).

4 июня. Письмо обер-прокурору Св. Синода графу Н. А. Протасову об устройстве Антиохийского подворья в Москве: «Пребывающий в Москве от Антиохийского Патриаршего Престола Иллиопольский Митрополит Неофит… побуждает меня ходатайствовать… чтобы ему испрошено было Высочайшее разрешение прибыть в Петербург на некоторое время в надежде лично воспользоваться благотворениями, которыми не могут воспользоваться заочно. <…> Не сомневаюсь в том, что сей муж кроткого духа и древней простоты никого не затруднит собою в Петербурге. Если бы встретилось сомнение о удобности помещения его в Петербурге, охотно предложу ему мои келлии на Троицком подворье» (Мнения. 1905. С. 143–145).

5 июня. Служение литургии в Успенском соборе. Отслужен молебен по случаю открытия военных действий в Австрии (МВ. 1849. № 68. С. 722).

6 июня. Резолюция на донесении священника можайского Николаевского собора о том, что по причащении младенца женщина толкнула потир: «Если капли оказались на поддоне потира, надлежало опасаться большего и осмотреть тщательно облачение, а ковер, по сомнению, лучше было бы сжечь и пепел высыпать в реку. Если происшествие точно таково, как описано, вины священника не видно. Впрочем, как в его руках произошло некоторое оскорбление святыни, то из благоговения к ней, для умирения совести и для охранения впредь, совершит он акафистное пение Иисусу Сладчайшему и Божией Матери, с молитвой о прощении и охранении» (ДЧ. 1886. Ч. 1. № 4. С. 513).

7 июня. Письмо Е. П. Головиной: «Господь да подкрепит Вас по случившейся неприятности и да восполнит потерпенное лишение. Только заочно могу Вам изъявить сие желание, но сугубо расстраиваюсь и затрудняюсь, продолжая лечиться и не могши довольно устранить себя от необходимых должностных занятий» (Переписка с современницами. С. 344. № 51).

10 июня.

Письмо игумении Аполлинарии (Шуваловой): «Не помню, чтобы я чем подал Вам случай думать о моем на Вас неудовольствии, которого вовсе нет. Надобно делать дело в мирной пред Богом совести и не слишком заботиться о том, приятно ли смотрят на наши дела» (Переписка с современницами. С. 590. № 83).

12 июня. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Был у меня Филипп. Когда я сказал ему, что у него уже много людей, он отвечал, что и он думал иметь только человека два и что теперь помышляет, не уйти ли в другое место или не странствовать ли без места. Я уговаривал его не оставлять место, в котором может жить мирно, с пользою и для других. Имейте сие во внимании, чтобы умножение людей не усилило в нем желания удалиться» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 108. № 703).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Уже у нас довольно дел и людей. Есть за чем смотреть и о чем заботиться. Да поможет Вам Бог поддерживать и благоустроять то, над чем Вы уже много трудились. Надобно и Вас беречь, и не все налагать бремя сверх бремени» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 109. № 704).

 Письмо архимандриту Алексию (Ржаницыну): «Вот и прочитал я почти три четверти Вашей рукописи. Устали глаза, и время нужно для другого дела. Против сочинения возражений не имею. И против помещения в повременном издании не спорю. Но не умолчу, что некоторые читатели охотнее желают встречать статьи менее классические и более общепонятные» (Письма. 1883. С. 49. № 51).