Читаем Летописец мистический полностью

Айкидо это – мышеловка.

Мышеловка не охотится на мышей -

они сами пытаются съесть сыр

с заранее известным результатом.


В Айкидо главное – не мешать

гравитации.


Дмитрий Волков, 3-й Дан Айкидо Айкикай

Урок № 21

Общность принципов Айкидо с принципами повседневной жизни достигается одушевлением простого технического исполнения в полном соответствии с постулатами Будо.


С началом практики ученик напоминает глину, но затем, как Голем, обретает/пробуждает в себе Душу и живёт далее воодушевлённый. Потерять воодушевление на татами или, что чаще случается, в жизни означает вновь обрести состояние

глины.


Засохшая глина хрупка, необходимо, чтобы она сохраняла эластичность – для этого используйте воду: эффективные упражнения Айки-тайсо[20], растягивайтесь, дышите, двигайтесь вместе со своей Ки[21], путешествуйте внутри и за пределами своего физического тела.


Будьте глиной, но всегда находите себетело по Душе.


Урок № 22

Происходящее на татами во время кейко[22] схоже с шахматной партией: есть доска, фигуры, правила, есть игроки, есть даже судьи. Сначала необходимо правильно расставить фигуры, затем продумать ходы, чтобы, по мере развития событий, менять их последовательность, тактически отвечая на новые и новые вызовы, развивая инициативу для достижения стратегической победы – над собой

.


Необходимо не создавать пустот в обороне и во время наступления. И оборона, и наступление должны быть цельными, заполненными энергией атаки и защиты.


Потери (фигур) неизбежны, эмоциональный уровень занимающихся должен быть соответствующим накалу страстей на шахматной доске (татами) и быть немного ниже, чтобы эмоции не мешали видеть всю картину в целом.


Необходимо держать в поле зрения доску в целом, игроков, сидящих за ней, а также зрителей – возможных участников и, главное, видеть и держать в памяти абсолютно все ходы во время партии, соединяя их в пространстве и во времени.


Эффективная игра ведётся на трёх уровнях:


физическом,

эмоциональном,

духовном.


На всех этих уровнях айте[23] вступают во взаимодействие, образуя единую систему

кейко.


Если игра ведётся только на одном, физическом уровне, то она обычно заканчивается простым разменом фигур, упрощением тактики и эндшпилем без особенных сюрпризов и, соответственно, радости от него. Результат тут не особенно важен.


Игра на эмоциональном и духовном уровнях даёт усложнение ситуации на доске, минимализацию потерь (фигур) и сложный эндшпиль, доставляющий участникам истинное наслаждение моментом: созданием технически совершенной конструкции поединка.


Любое кейко – сложная система взаимодействия всех его участников, управляемая извне и изнутри одновременно.


Урок № 23

Привычки – это слабости. Благодаря привычкам формируется устойчивая модель или модели, которые довольно легко просчитываются при атаке на тори[24], что и является основной причиной неуспеха любых атак уке[25]

.


Привычки, которые формируют распорядок жизни, в результате, помогают предсказывать действия с точностью до мелочей, с таймингом и неизбежным результатом – скукой.


Принято считать, что свобода есть осознанная необходимость, в то время, как медитация – это процесс безоценочного перманентного осознания: поток нейтральных мыслей, которые как волны, рождаясь в океане, разбиваются о застывший берег тревог и эмоций. Медитация порождает спонтанность, как основу реакции на агрессию.


С помощью медитации можно (и нужно) избавиться от привычек. Если следовать веренице мыслей, то неизбежно проследуешь до сомнений и страстей – они венчают мысли. Если бесстрастно наблюдать за этой вереницей, можно увидеть, откуда она идёт и куда она ведёт воочию.


Не-медитация – это простое наблюдение, переживание естественного покоя без концентрации на процессе. Это состояние часто возникает в результате паузы между действиями в состоянии не-движения. Это состояние ведёт к болезненным ощущениям, застойным явлениям и формированию хронических заболеваний.


Всё в природе нам как будто подсказывает: двигайтесь, двигайтесь…


Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука / Публицистика
1968 (май 2008)
1968 (май 2008)

Содержание:НАСУЩНОЕ Драмы Лирика Анекдоты БЫЛОЕ Революция номер девять С места событий Ефим Зозуля - Сатириконцы Небесный ювелир ДУМЫ Мария Пахмутова, Василий Жарков - Год смерти Гагарина Михаил Харитонов - Не досталось им даже по пуле Борис Кагарлицкий - Два мира в зеркале 1968 года Дмитрий Ольшанский - Движуха Мариэтта Чудакова - Русским языком вам говорят! (Часть четвертая) ОБРАЗЫ Евгения Пищикова - Мы проиграли, сестра! Дмитрий Быков - Четыре урока оттепели Дмитрий Данилов - Кришна на окраине Аркадий Ипполитов - Гимн Свободе, ведущей народ ЛИЦА Олег Кашин - Хроника утекших событий ГРАЖДАНСТВО Евгения Долгинова - Гибель гидролиза Павел Пряников - В песок и опилки ВОИНСТВО Александр Храмчихин - Вторая индокитайская ХУДОЖЕСТВО Денис Горелов - Сползает по крыше старик Козлодоев Максим Семеляк - Лео, мой Лео ПАЛОМНИЧЕСТВО Карен Газарян - Где утомленному есть буйству уголок

авторов Коллектив , Журнал «Русская жизнь»

Публицистика / Документальное
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945

Американский историк, политолог, специалист по России и Восточной Европе профессор Даллин реконструирует историю немецкой оккупации советских территорий во время Второй мировой войны. Свое исследование он начинает с изучения исторических условий немецкого вторжения в СССР в 1941 году, мотивации нацистского руководства в первые месяцы войны и организации оккупационного правительства. Затем автор анализирует долгосрочные цели Германии на оккупированных территориях – включая национальный вопрос – и их реализацию на Украине, в Белоруссии, Прибалтике, на Кавказе, в Крыму и собственно в России. Особое внимание в исследовании уделяется немецкому подходу к организации сельского хозяйства и промышленности, отношению к военнопленным, принудительно мобилизованным работникам и коллаборационистам, а также вопросам культуры, образованию и религии. Заключительная часть посвящена германской политике, пропаганде и использованию перебежчиков и заканчивается очерком экспериментов «политической войны» в 1944–1945 гг. Повествование сопровождается подробными картами и схемами.

Александр Даллин

Военное дело / Публицистика / Документальное