Левый фашизм (СИ)

Для начала нам следует окунуться в пучину пролетарского искусства... А, нет, это я не туда заехал. Нет, окунуться нам надо в историю века восемнадцатого, когда миром по большей части правили феодалы. Феодалы, я вам говорю! Словом, на самом деле это не совсем так. Хотя Французскую революцию некоторые консерваторы и считают выступлением буржуазии против феодалов, – делается это более по старости памяти, а никак не по заслугам ума. В современных исследованиях уже точно установлено, что феодальные порядки во Франции были полностью разрушены ко временам Людовика Одиннадцатого, то есть к пятнадцатому столетию. В эти времени были подавлены выступления последних крупных феодалов, в это же время начинается бурное развитие промышленных предприятий. Словом, французы ко временам Революции уже давно освободились от власти феодалов. Франция того времени уже в экономическом отношении давно жила по порядкам буржуазным, хотя имеющим в себе большое количество атавизмов и особенностей развития. Атавизмы эти были столь существенны, как существенны и атавизмы человеческого тела. Ноги, к примеру. Что вы смеетесь?! Вы похожи на больших африканских жаб, которые, как выражался Селин, размером со спаниеля! У этих жаб горло раздувается, будто воздушный шарик, а сами они не квакают, а скорее «укают», как писал об этом тот же Селин. Ах, мой любимый Селин... Обожаю Селина! Он бесподобен! Но не будем отвлекаться. Ноги – это действительный атавизм человеческого тела. Скажите мне, мальчики и девочки, часто ли вы пользуетесь своими ногами? Я сейчас говорю не о том, чтобы фотографировать их в разных позах и выкладывать в «Инстаграме», нет. Я сейчас о другом говорю. Я говорю о прямом ими пользовании, то есть о ходьбе. Вы же совершенно не ходите пешком! Дома вы полеживаете на своих диванах столько, сколько вам угодно, то есть все свободное время. В школе вы весь день сидите. Даже если от вашего дома до школы всего сто пятьдесят метров, то вы все равно норовите проехать это расстояние на автобусе. Если он, конечно, держит нужный вам маршрут. Если он такого маршрута не держит, то ваши родители забирают вас на автомобиле. Вот мы и докопались до истины: ногами вы не пользуетесь, а потому они вам и не нужны вовсе! Ноги для вас – это лишняя нагрузка и балласт. Словом, чем скорее вы лишитесь своих ног, – тем лучше. Ноги – атавизм! Точка! Вернемся к делу.

Итак, буржуазные порядки во Франции того времени имели много особенностей. Это издольщина, рабство, крепостничество, монополии, привилегии, а также много чего еще. Но это были лишь особенности тогдашнего дикого французского капитализма. Наличие монополий и государственного регулирования цен капитализм не отменяет, но делает его невероятно привлекательным. Для капиталистов, конечно. Хотя, и даже не для всех капиталистов. Но это нас не волнует. Все эти особенности наделяют капитализм совершенно особым купажом, как правильная бочка, в которой до этого хранили херес, наделяет особым купажом ром. Конечно, если это правильный ром, если он сделан из хорошей патоки, если он темный, как негр, который его делал, а также имеет в себе не менее восьмидесяти градусов алкоголя. Итак, не будем уподобляться либертарианцам и признаем, что капитализм регулируемый лучше и вкуснее, нежели совершенно от регулирования свободный. Вот именно таким и был тогдашний французский капитализм. Предпринимателям тогда, конечно, была лафа: эксплуатируй, воруй, пей ром! Короче, живи как хочешь! Но это касалось только богатых. Для бедных работало обратное правило: как хочешь, – так и живи. Впрочем, работает оно и сейчас, в том числе и в России. Но тогда это правило блюли намного тщательнее, нежели это делают сейчас. Сейчас голытьба совсем распоясалась. Бесплатной медициной они, видите ли, недовольны! Раньше бедняки умирали под забором без всякой медицины! А теперь, понимаешь ли, требуют, чтоб очередей к бесплатному врачу не было! Чернь, что с нее взять... Неблагодарные сволочи! Во Франции восемнадцатого века все было иначе: бедный строго знал, что грамотность ему не нужна, что своя хата ему тоже не особенно нужна, да и еда ему нужна лишь в минимальных количествах. Почти что и не нужна вовсе. О существовании медицины бедняк вообще не подозревал. И правильно: всем было тогда только лучше. Всем богатым, разумеется.

Иными словами, жили люди тогда неважно. Вот потому и произошла Революция, когда толпы пьяной черни взяли Бастилию, убили короля и сделали еще много всего замечательного. Будут потом еще говорить, что я будто бы либерал, ненавидящий чернь. Нет, вот именно чернь я и люблю. Мне очень нравится находится в вашем обществе. Словом, я и сам – чернь, быдло, но точно уж никакая не интеллигенция. Далее было уже дело другое. Ведь, как метко заметил Анатоль Франс, революция удобна для приобретения земли, но неудобна для ее дальнейшего сохранения. А потому когда все богачи все отняли и поделили между собой, то праздник решили свернуть. И в этот момент явился Троцкий, вылезший из клоаки Революции!