Лидерство по-русски

После распада Советского Союза российская идентичность («мы – россияне») оказалась весьма слабой, да и неоткуда ей было взяться. В СССР никто не считал себя «россиянином», а в первую очередь – советским человеком и во вторую – русским, татарином, якутом. Возникшая в 1991 году страна под названием Российская Федерация никогда ранее не существовала в нынешних границах.

Советские государственные символы были попраны, что вызывало недоумение и протест даже у тех, что вовсе не был апологетом советской власти.

«Лежит наш красный флаг,В Измайлово в растяг.За доллары его толкают наудачу.Я Зимнего не брал.

Не штурмовал Рейхстаг.Я – не из коммуняк, но глажу флаг и плачу».Евгений Александрович Евтушенко.1992 год

Путин предложил решение: искать точки опоры новой идентичности надо во всей истории. Из дореволюционной России в нашу жизнь вошли унаследованный от Византии двуглавый орел Ивана III; празднование 4 ноября дня освобождения Москвы Мининым и Пожарским в 1612 году, совпадающего с днем Казанской иконы Божией Матери; государственный триколор, впервые введенный Петром I как флаг торгового флота и утвержденный в качестве государственного повелениями Александра III и Николая II. От советской эпохи взят гимн, но вовсе не рабоче-крестьянской мировой революции («Интернационала»), а мелодия Александрова времен освобождения страны от фашизма с постсоветскими словами. А символом Вооруженных сил стало Знамя Победы, поднятое в мае 1945 года над поверженным рейхстагом.

К национальным символам относятся и ее столицы. Тем более в России с ее византийской политической традицией, где столица испокон веков была больше, чем просто главный город. Это всегда было единственное место, где принимались решения, где задавался тон духовной, культурной и интеллектуальной жизни, где делались головокружительные карьеры, состояния и большая политика.

Автор первого известного нам русского литературно-философского сочинения «Слово о Законе и Благодати» митрополит Киевский Иларион

писал о подвигах своего современника Ярослава Мудрого и о столице Руси: «Он создал дом Божий, великий и святой, церковь Премудрости Его, – в святость и освящение граду твоему, украсив ее всякой красотой: и золотом, и серебром, и драгоценными каменьями, и дорогими сосудами. И церковь эта вызывает удивление и восхищение во всех окрестных народах, ибо вряд ли найдется иная такая во всей полунощной стране с востока до запада.

И славный град твой Киев он окружил величием, как венцом, и народ твой, и град святой предал в покровительство скорой помощнице христианам Пресвятой и Преславной Богородице, которой на Великих вратах и церковь воздвиг во имя первого Господского праздника – святого Благовещения, чтобы приветствие, возвещенное архангелом Деве, прилагалось и к граду сему… Посмотри же и на град твой, величием сияющий, посмотри на церкви процветающие, посмотри на христианство возрастающее, посмотри на град, иконами святых блистающий и ими освящаемый, фимиамом благоухающий и ими освящаемый, славословиями божественными исполненный и песнопениями святыми оглашаемый. И, все это видев, возрадуйся и возвеселись и восхвали преблагого Бога, устроителя всего!»

Потом была Москва.

«Москва! как много в этом звукеДля сердца русского слилось!..Как много в нем отозвалось!В изгнанье, в горести, в разлуке,

Москва! как я любил тебя,Святая родина моя!»Александр Сергеевич Пушкин

И это при том, что Москву в стране не очень любили: за ее строгий и порой беспощадный норов, и за благополучие на фоне остальной страны, и за столичный снобизм, что хорошо видно из народных пословиц и поговорок:

«Москва ни по ком не плачет».

«Москва слезам не верит».

Но Москву защищали как сердце страны, к которому стремились завоеватели. Как непокоренную святыню.

«Напрасно ждал Наполеон,Последним счастьем упоенный,Москвы коленоприклоненнойС ключами старого Кремля:Нет, не пошла Москва мояК нему с повинной головою».Александр Сергеевич Пушкин

Геополитические соображения Петра I взяли верх при выборе места для новой столицы.