Читаем Лошадь. Полное руководство по верховой езде и уходу полностью

Джеймс Филлис учился и у Боше, и д`Ора, взяв от каждого лучшее. Филлис первый сумел изложить на доступном языке методы выездки от первых шагов до сложнейших элементов высшей школы, он детально описал не только аллюры лошади, но дал понятную каждому трактовку действий всадника. Процесс выездки лошади, как правило, длился 1,5 года и разделялся на несколько этапов. Лошади сначала усваивали азы выездки в манеже, затем совершенствовали их уже на открытом воздухе и только потом приступали к элементам высшей школы верховой езды. По окончании обучения лошадей отправляли на охоту, чтобы проверить их на выносливость и храбрость, а также развеять после длительной монотонной работы в манеже. Летом лошадей часто отсылали в деревню для продолжительного отдыха.



В начале ХХ века благодаря Федерико Каприлли

вновь стала известной итальянская школа верховой езды. После долгих наблюдений за лошадьми на воле капитан Каприлли пришел к выводу, что всадник должен как можно меньше сдерживать лошадь своими действиями. Лошадь сама превосходно со-храняет равновесие при движении, а всадник, который упорно навязывает животному придуманные им позы и натянутым поводом якобы поддерживает лошадь, гроша ломаного не стоит. Та же идея невмешательства человека в движения лошади послужила основой его системы подготовки всадников к прыжкам. Эта система помогла спортсменам и ка-валеристам преодолевать высочайшие препятствия (до двух с лишним метров), которые раньше считались мертвыми и обходились стороной. (Подробно об этой методике, которая используется и по сей день, читайте в главе «Техника преодоления препятствий».) К сожалению, этот талантливый основоположник «натуральной школы» скончался очень рано, перенеся инфаркт в седле (или, как упорно утверждают злые языки, разбившись после неудачного прыжка), и не смог сам широко распространить свои методы.

Итак, можно различить три направления в истории верховой езды. Первое – это так называемая примитивная естественная верховая езда, достигшая своего расцвета у татаро-монгол и сохранившаяся до наших дней в виде казачьей азиатской езды. Она отличается нетребовательностью к лошади и ее способностям.

Второе направление – это «искусственная езда» эпохи Возрождения. С одной стороны, это великолепные венские и версальские карусели, шикарные рыцарские турниры, мощные кони, гордо выступающие в блестящей упряжи, а с другой стороны, это безжалостная тренировка причудливых искусственных движений, изощренная система наказаний-пыток.

В ХХ веке окончательно оформилась современная культурная езда, на протяжении 200 лет разрабатываемая великими всадниками. Это направление основано на элементах точного управления лошадью, учитывающих физические особенности чело-века и животного. Как раз к этому направлению сегодня и относятся классические (олимпийские) виды спорта: высшая школа верховой езды, конкур и троеборье.

Сокровище Австрии, или магия белого

27 ноября 1992 года. Ярко-оранжевое зарево поднимается над столицей Австрии, едкий серый дым заполняет узкие улочки, западный ветер разносит пепел по всему городу. Пожар в королевском дворце Хофбурге!

Здесь некогда кружились под протяжные звуки вальса знатные вельможи и члены королевской семьи, подписывались документы, которые решали судьбу Европы. Именно здесь на протяжении трехсот лет танцевали легендарные белые лошади… А теперь все объято безжалостными языками желтого пламени…

Вокруг пылающего дворца собирается тьма прохожих, все с ужасом смотрят на исчезающую красоту. И вдруг крик в толпе: «Лошади!» В суматохе все забыли про конюшни, которые примыкают ко дворцу, – только верные конюхи не покинули своих подопечных. Они открывали денники, давая возможность лошадям выбежать на улицу из задымленного здания. Тем временем пожар, охвативший Хофбург, уже был готов перекинуться на конюшни, казалось, остаются считанные секунды. Но тут прохожие замечают белых лошадей, свободно носящихся в парке рядом с дворцом. И все, кто может, идут на помощь: выводят оставшихся на привязи лошадей, отлавливают испуганных животных в парке. А пожарные продолжают бороться с огнем. К середине ночи пожар потушен. Ущерб дворцу нанесен колоссальный, но конюшни и королевский манеж почти не разрушены. Ни одна лошадь не погибла. Гордость Вены спасена.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Анатомия жизни и смерти. Жизненно важные точки на теле человека
Анатомия жизни и смерти. Жизненно важные точки на теле человека

Книга В. Момота — это уникальный, не имеющий аналогов в мире единоборств, подробный атлас-справочник болевых точек на теле человека. В ней представлен материал по истории развития кюсёдзюцу. Отрывки из уникальных древних трактатов, таблицы точек различных систем Китая и Японии.Теоретические сведения по анатомии и физиологии человека, способы поражения и реанимации. Указано подробное анатомическое расположение 64 основных точек, направление и угол оптимального воздействия, последствия различных по силе и интенсивности методов удара или надавливания.В приложении приведены таблицы точек около 30 старинных школ японских боевых искусств из редкой книги «Последний ниндзя» Фудзиты Сэйко «Кэмпо гокуи Саккацухо мэйкай», испытавшего свои знания в годы Второй мировой войны, в том числе и на американских военнопленных, а также — методы реанимации катсу по учебнику Ямады Ко, известнейшего специалиста дзюдо и дзюдзюцу, проводившего эксперименты на добровольцах в 60-е годы XX века.

Валерий Валерьевич Момот

Боевые искусства, спорт / Военная история / Боевые искусства