Ловушка желаний. Как перестать подражать другим и понять, чего ты хочешь на самом деле

26. Я сознательно использовал такие выражения в духе «Записок из Мертвого дома» Федора Достоевского. По мнению Рене Жирара, эта книга самым прямым образом связана с миметическим желанием и соперничеством. Он написал целый труд, посвященный книге Достоевского: Rene Girard, Resurrection from the Underground: Feodor Dostoevsky.

27. C. S. Lewis, «The Inner Ring», para. 16, Memorial Lecture at King’s College, University of London, 1944. https://www.lewissociety.org/innerring/.

28. В книге «О Граде Божьем» Августин Гиппонский писал, что ordoamoris («порядок в любви») есть краткое и верное определение добродетели». Понимание взаимосвязи ценностей, того, при каких обстоятельствах и в какой степени следует стремиться к ним, а также развитие готовности сделать это, – это дело всей жизни. Философ XX века Макс Шелер создал важную иерархию ценностей и эмоций, которая показывает, что не все эмоции равны. Они возникают в качестве реакции на ценность и могут в той или иной мере соответствовать истине этой ценности. Если я реагирую на несчастье другого радостью, то мои аффективные реакции (то есть эмоции) показывают, что моя иерархия ценностей (порядок любви) неверна. Об этике реакций на ценности писал Дитрих фон Хильдебранд. Dietrich von Hildebrandand John F. Crosby, Ethics, Hildebrand Project, 2020.

29. Я использовал материалы разных компаний и разные названия. Все зависит от того, как компания называет разные классы акций, требований кредиторов и многое другое.

30. Люди, несомненно, вырабатывают свои ценности путем мимесиса. Аристотель говорил о добродетелях (смелость, терпение, честность, справедливость) как о том, чего люди учатся желать, потому что их модели либо этими качествами обладают, либо желают их. Мы обретаем добродетели, подражая нашим моделям. (Стоит ли удивляться, что в обществе, где большинство людей не ценит классические добродетели, мало кто к ним стремится?)

31. Материалы для этого упражнения вы найдете на моем сайте: https://lukeburgis. com.

32. Bailey Schulz and Richard Velotta, «Zappos CEO Tony Hsieh, Champion of Downtown Las Vegas, Retires», Las Vegas Review-Journal, August 24, 2020.

33. Aimee Groth, «Five Years In, Tony Hsieh’s Downtown Project Is Hardly Any Closer to Being a Real City», Quartz, January 4, 2017.

Глава 4. Изобретение стыда. Недооцененное социальное открытие

1. © 2020 Jenny Holzer, member Artists Rights Society (ARS), New York.

2. Rene Girard, The One by Whom Scandal Comes, 8, trans. M. B. De Bevoise, Michigan State University Press, 2014.

3. Girard, The One by Whom Scandal Comes, 7.

4. Carl Von Clausewitz, On War, 83, ed. and trans. Michael Howard and Peter Paret, Everyman’s Library Publishers, 1993.

5. Rene Girard, Violence and the Sacred, trans. Patrick Gregory, Johns Hopkins University Press, 1979.

6. Вот один из переводов молитвы, которая произносилась над козлом отпущения: «О Бог, я грешил, я извращал пути свои, я совершал преступления пред Тобою, я и дом мой и сыновья Аарона, святые народа Твоего. О Боже! Прости грехи, беззаконие и преступления, которые совершил я, то, что делал против закона я и дом мой, сыны Аарона, святые народа Твоего. Как написано в Торе Моше, раба Твоего, полученной им от Тебя: «Ибо в день этот искупит Он вас, очистив от всех грехов ваших пред Богом». Isidore Singerand Cyrus Adler, The Jewish Encyclopedia: A Descriptive Record of the History, Religion, Literature, and Customs of the Jewish People from the Earliest Times to the Present Day, 367, Funk and Wagnails Company, 1902.

7. Из перевода Пятикнижия, выполненного ученым протестантской Реформации Уильямом Тиндейлом в 1530 году. На латыни козел отпущения назывался caperemissarius, то есть «отправляемый козел». Тиндейл назвал его [е] scapegoat, а со временем это слово превратилось в современное scapegoat.

8. Rene Girard, I See Satan Fall Like Lightning, Orbis Books, 2001.

9. Todd M. Compton, Victim of the Muses: Poet as Scapegoat, Warrior and Hero in Greco-Roman and Indo-European Myth and History, Center for Hellenic Studies, 2006.

10. Мнение о том, что одно из ружей расстрельной команды заряжают холостым патроном, сомнительно, поскольку отдача при стрельбе пулей гораздо сильнее, чем при холостом выстреле, то есть все становится очевидно сразу же. Но мы знаем, что такая практика действительно имелась, чему есть письменные свидетельства. Впрочем, нам интересно не то, знает ли участник расстрельной команды, что он стрелял холостыми: важно, что холостой выстрел совершался.

11. Локализованные финансовые кризисы разворачиваются аналогично. В 1997 году в Таиланде разразился азиатский финансовый кризис, в результате чего тайская биржа обрушилась более чем на 75 процентов. Кризис быстро распространился на другие азиатские страны, но на США оказал минимальное воздействие.