Лучше всех, или Завоевание Палестины. Часть 2. Исход. Поэтическое прочтение

Едва наступало утро

И день начинал свой бег,

Под солнцем в одну минуту

Всё таяло точно снег,

Червивело и смердело.

Что с вечера было хлеб

Скотина есть не хотела,

С язычества обнаглев…

Пока Моисей сердитый -

Жди лучше, как схлынет гнев…

(Нет, чтобы купить семиту

Подержанный «Розен Лев»).

В день шестый собрали вдвое,

Гомора по два хлебов,

На каждого с головою.

К субботе был стол готов.

Свой план выполняя точно,

Трудились не за рубли,

О чём Моисею срочно

Начальники донесли.

Что завтрашний день суббота,

Наполнил всем Моисей:

«Грешно в этот день работать,

Суббота всех дней главней.

Что надо варить — варите,

Пеките, что печь пора,

Всё лишнее отложите

До завтрашнего утра».

Всё сделали люди строго,

Как им Моисей велел.

Их завтрак во славу Бога,

Представьте, не воссмердел,

И не завелись в нём черви,

Как в прошлый случилось раз,

Когда задарма евреи

Тащили всё про запас.

«Суббота — для Иеговы,

Все помыслы лишь о нём.

Шесть дней вам грузить вагоны,

Седьмым наслаждаться днём.

Поля в этот день пустые,

Как вечности чёрный глаз…

Словами сказать простыми -

Всевышнему не до вас.

Составы не посылает

Вам манну валить с небес,

От дел Господь отдыхает,

В субботу Он не Собес».

Но были не без урода

(Названье одно им — тля),

В субботу, врагам в угоду,

За хлебом пошли в поля

Отдельные отщепенцы,

Что алчностью лишь живут,

И тем Иеговы сердце

Тиранят, на части рвут.

Сидели бы дома лучше,

Не хлеб им, а кукиш в нос…

За них Моисея Сущий

Отчитывал в полный рост:

«Да сколько же вам, убогим,

Словам моим не внимать,

Моих предписаний строгих

Не слушать, не выполнять?

Закона б вам убояться,

Да заповеди блюсти,

А не по полям слоняться,

Что плохо лежит грести.

А чтоб вам жить не воруя

У пропасти на краю?

Вам день выходной даруя,

Всех в праздности прокормлю.

Шесть дней вам делить в заботах,

Что Бог вам пошлёт на всех,

На день же седьмой в субботу

Работать великий грех.

Для вас же, мои родные,

Работать — считай, украсть.

Ворующим в выходные

Явлю Иеговы власть.

Всем тем, кто в субботу доски

Крадёт как в иные дни -

Примером им Ходорковский

И Лебедев иже с ним.

Так к скважине присосались,

Что не оторвут губы,

Качали и докачались,

Сидят теперь без трубы.

Отбиться и заплутаться -

Соблазны со всех сторон.

Шесть дней по полям скитаться,

В субботу — кнутом в загон.

А как, если не жестоко

Прикажете вас стеречь

И с мыслями о высоком

От низкого уберечь?»

Народ в день седьмой притихший

Покоился и дремал,

Хлеб давнишний не прокисший

Без мыслей срамных жевал.

Тот хлеб, со слов Моисея,

Сын манною назовёт,

Семян кишнеца белее,

По вкусу — с лепёшкой мёд,

Оценит её голодный,

Спасёт она от беды…

«Гомор белой манной полной

Храните во все роды» -

Сказал Моисей народу,

Торжественно как всегда,

Имея в виду — не роды,

Конечно же, а рода.

«Такое вот повеленье

Вам всем Иегова дал,

Чтоб прочие поколенья

Все знали, чем Он питал

Народ наш сверхплодовитый

И сколько скормил гомор,

Пока со времён Египта

Бог пестовал наш гормон».

В музее еврейской чести

С тех самых древнейших пор,

Как кубок почётный Челси,

На полке стоит гомор,

Наполненный манной, цветом -

Семян кишнеца белей,

С лепешкою мёд при этом

По вкусу, ещё вкусней.

Глаз радует Иеговы

Сосуд полнотой своей.

Так радует нас подкова,

Висящая у дверей.

Лет сорок, пока скитались,

Израилевы сыны

Лишь манной одной питались

(Про мясо лишь снились сны),

Доколе до Ханаана,

К пределам земли святой

Они не пришли нежданно

Совсем как к себе домой.

За день по гомору с неба

Съедали они давясь.

Сыпучая мера хлеба,

Десятая ефы часть

Гомор тот, а может, гомор,

Объёмом в два черпака,

Созвучием в чём-то Homo,

Без сапиенса пока.

Да, было им, чем питаться,

Крутая была маца.

Гомор ведь, считая в яйцах,

Числом — сорок три яйца.

Иначе — четыре литра

Семит каждый Божий день

Обязан был съесть и выпить…

Проверьте, кому не лень.

Глава 17. Кто не верит, пусть тоже пьёт

Повелел Иегова обществу

Продолжать из пустыни путь.

Пить сильнее, чем выпить хочется,

Станом встали передохнуть

В Рефидиме. Людьми забытое

Было место то много лет,

Все колодцы песком засыпаны,

Акведука в помине нет.

Может, зная маршрут заранее,

Обезводил его злодей? …

Во всех бедах, злосчастьях крайним вновь

Объявляется Моисей.

Неразумнейшими хазарами

Возроптал на него народ -

Не построил войскам казармы он,

Не провёл к ним водопровод.

Укоряли его несчастные,

Умоляли воды чуток

Нацедить из колонок в чаши им,

Чтоб хватило хоть на глоток.

Горбачёв через земли польские

Вывел с запада группу войск.

Без особого удовольствия

Люди ехали за Подольск.

С мест, насиженных бедуинами,

Точно мальчиков для битья,

Все кочевья их передвинули

За барханы, где нет питья.

Приставали к вождю с вопросами

Люди, как без питья прожить:

«Вывел нас ты затем из Потсдама,

Под Подольском чтоб уморить.

Жаждой нас и детишек мучаешь,

Без воды полегли стада.

Без скотины мы не попутчики…»

Вот такая пришла беда.

«Иегову вы искушаете

Нетерпением — их стыдил

Моисей — разве вы не знаете,

Кто с Египта вас выводил?

В жатве мирной, в труде неистовом

Бог наш Сущий придаст вам сил…»

Но как понял, что дело кислое,

К Иегове он возопил:

«Всемогущий, ты свят неведеньем

До чего наш народ упёрт,

Не достану воды к обедне я -

Он камнями меня побьёт».

Слыша крик этой птицы раненой,

Иегова приказ даёт -