Лучше всех, или Завоевание Палестины. Часть 2. Исход. Поэтическое прочтение

Не более собирает,

Чем за день сумеет съесть.

В шестой день он не в накладе,

Чем в прочий иной денёк -

Удвою субботы ради

Армейский его паёк,

И будет народу вдвое

Питания и питья,

Суббота — оно святое».

(Здесь с Богом согласен я.

В субботу в футбол играю,

Ругаюсь, иных сильней.

Короче, я отдыхаю

Как истинный иудей.

На мир сквозь экран взираю,

За курсом слежу валют,

Послушно словам внимаю

И Господа не гневлю.

Раздора в семье не сею,

И этим уже я свят.

Заменит мне Моисея

Политиков целый ряд.

От вечной борьбы уставший

Хмельницкого и Мазеп

Премьер наш, ещё вчерашний

Российский жевавший хлеб,

С балкона посольства зырит

На жовто-блокидный люд.

Понятливый Черномырдин,

Двусмысленный как верблюд,

Такой же косноязычный

Как всё остальное СМИ,

Мне жестами неприлично

Попробует объяснить,

Как в НАТО народ за сало

Власть думает заманить,

В тупик завезти с вокзала

И веру его сменить.

С грамматики перекоса

Смещается мыслей наст,

Лавиной летит с откоса,

С собой увлекает нас.

Когда излагаешь плохо,

Запутавшись в падежах -

Различие не в эпохах,

А в том, что у нас в мозгах).

Нести людям ахинею

Привычно вождям всегда.

С риторикой Моисея

Другая была беда -

То слово мудрёно вставит,

То спутает времена,

Грамматику уважает,

Но пользует не сполна.

Сказал Моисей народу:

«Под вечер до вас дойдёт,

Что Бог нас провёл сквозь воды,

С Египта увёл народ.

Увидите утром славу

Господню, про ваш живот

С пустыни Бог сдёрнет саван,

Всё мёртвое оживёт.

Под вечер даст мяса в пищу,

А утром вам есть лаваш,

За лишнее Бог с вас взыщет,

Всё видит Провидец наш.

Кощунственным вашим словом

Всевышний наш огорчён.

Ваш ропот — на Иегову,

Мы ж с братом здесь ни при чём.

Что мы с Аароном значим,

Коль ропщете вы на нас?

Послания в Стенах плача

Бог перечитал не раз.

Творцу без доносов ясно

Про наше житьё-бытьё.

Как вы, не едим мы мяса,

Ни ваше, и ни своё.

Скажи Аарон красивей,

Ведь ты говорить мастак,

Уйми наш народ спесивый,

Яви Иеговы знак».

Господь тот услышал ропот,

Явился себя явить,

В сознании брешь заштопать,

Едой ту дыру забить.

В пустыне на горизонте

Столп облачный, в нём Господь

С приветствием — «Как живёте?

Да вы бы поели хоть.

Без мяса в пустыне туго…»

Под вечер не тьма легла -

Из смерча на всю округу

Упали перепела.

Обжаренные их тушки

Покрыли собой весь стан -

Извольте семиты кушать…

А утром, когда роса

На траву легла беспечно,

С народом случился шок -

С небес опустилось нечто,

Как будто встряхнул мешок,

Мукой всех посыпал мельник,

Пеки свои кренделя…

Такого сыны не ели,

Что выпало на поля.

Увидев сие, взроптали

Израилевы сыны.

Что это, они не знали

И были поражены

Явлением атмосферным,

Невиданным до сих пор,

Когда из небесной сферы

Мукой завалило двор.

(Но в самый разгар той смуты,

Когда всех накрыл мешок,

Мне вспомнился почему-то

Из детства один стишок:

Сидели два медведя

На тоненьком суку.

Один читал газету,

Другой месил муку.

Раз ку-ку, два ку-ку –

Оба шлёпнулись в муку…

Поменьше медведь — Медведев

Другого словам внимал.

Ведь он в президенты метил,

Другой в них уже бывал.

Кому и какое дело

Что сук оказался слаб?

Ведь оба в итоге в белом

От носа до задних лап).

Пургой тогда до сандалий

Крупы намело во мгле.

Народу вожди сказали:

«Попробуйте, это хлеб,

Что дал Иегова в пищу

Всем тем, кто ему служил.

Для всех богачей и нищих

Инструкцию приложил:

Муки собирать вам столько,

Хватило чтоб на замес,

Пресыщенному — на дольку,

Голодному — сколько съест.

Досталось чтоб по гомору

На каждого, кто в шатре.

Вам можно превысить норму

Не более чем на треть».

(Для наших, кто ни бельмеса,

Скажу про гомор пример,

То помесь объёма с весом

В библейской системе мер.

Не часть, уточняю, тела,

Чтоб врезать по ней рукой,

Играясь или за дело -

То просто сосуд такой).

Собрали в тот день не мало,

А столько, чтоб вдоволь съесть

В условиях аномальных…

Воистину «Даждь нам днесь».

И не было недостатка,

Ни лишнего перебор…

(Такая, дружок, повадка

Отмечена у гомор.

Шагреневой точно кожей

Меняет гомор края…

Гоморра — она, похоже,

Для каждого, но своя.

Сближает похожесть звуков

Понятия слов порой,

Соседством не режут слуха

Гоморра и геморрой.

Но гомор с Гоморрой вместе

Не связка сельдь-сельдерей.

И не было у еврейства

Глубоких таких корней.

Гоморры давно уж нету,

Господь её стёр с земли,

Как из дневника отметку,

Чтоб предки не замели

За то, что урок не учит,

Убрал ученик скорей…

Но слово гомор созвучьем

Иным, что хохлу еврей.

Сказал Моисей: «Доселе

Обрящие задарма

Чтоб ближе к утру всё съели,

Не прятали в закрома.

Оставить остатки хлеба

Вас Господи упаси.

Что Бог посылает с неба

На завтра не запасти.

Нахапать и спрятать быстро

В офшоры, в чулок к себе -

Инстинкт тот пришёл от крысы

К вам, братья, но не с небес».

Но кто Моисея слушал,

Разумных его речей? -

Лишь тот, кто имеет уши…

Все прочие — без ушей.

Не уши у них — отростки,

Но людям без них никак:

Лапшу на них можно сбросить

И выплеснуть слов дуршлаг,

С них пыль протирать бархоткой

(И знает про то братва -

В тюрьме за бутылку водки

Совсем могут оторвать).

Не слышать, а жить по слухам…

И если на то пошло,

Встречал я тугих на ухо,

Не верящих ни во что.

Был зол Моисей донельзя -

Что выдался за народ?

Ну, как ему не облезет

Всё делать наоборот!

Что за ночь навыпадало

Лежало толчёным льдом,

Пресытиться — доставало,

Хранилось зато с трудом.