Лучше всех, или Завоевание Палестины. Часть 2. Исход. Поэтическое прочтение

Не неси, чего не знаешь!

Ты же сам свою судьбу

Об колено поломаешь,

Два условно по УК

В лучшем случае схлопочешь,

В худшем — те же два годка,

Но условия не очень".

Это в наши времена…

А взять сталинские чистки,

Накатить могли сполна

И без права переписки

Посадить и расстрелять…

В Книге с самого начала

Быть свидетелем и врать

Рать жрецов не поощряла.

Говоря о тех вещах,

Уточнить совсем не лишне -

Голос свыше запрещал

Лжесвидетельство на ближних.

(А на дальнего скажи,

Застучи беднягу смело,

Свой особый индпошив

Привнеси в благое дело.

По фигуре дело шьют

Без задержки и примерки.

В рудниках, куда сошлют,

Со строптивых снимут мерки.

Не болит оно, не жжёт,

Совесть за чужих не сгложет.

Тем, кто подлостью живёт -

Выбор небогат предложен:

Либо ты, либо тебя.

Анекдот прослушав вместе,

Важно первым из ребят

Оказаться в нужном месте.

Не успеешь друга сдать -

Сам поплатишься, приятель…

Ведь внештатным был тогда

Из конторы каждый пятый.

Так, наверное, стуча

Друг на друга, думал каждый,

Когда брали по ночам,

А за что уже не важно.

Одинаково хвосты

Крутит каждая эпоха.

Лжесвидетели, менты

И сейчас живут неплохо).

"Ближнего не возжелай

Ты квартиры или дачи,

Даже если свой сарай

Слать готов к чертям собачьим.

(Как заметил в Варьете

Воланд про великороссов,

Портят в вечной суете

Их квартирные вопросы).

Неостывшую кровать

Не спеши занять, сердешный,

На чужой, брат, каравай

Рот не разевай поспешно" -

Жрец так говорил тогда,

Сам же рот меж тем разинул

На чужие города…

Ну, да Бог с ней с Палестиной.

"Не желай иметь жены

Ближнего, его ослицы,

Ни соседской бороны,

Ни сестры его блудницы!

С мыслью обобрать кого

Не вышагивай пижоном.

Одним словом ничего

Не желай иметь чужого!

Заповеди соблюдай,

Жить тебе они помогут,

В искушенья не впадай,

Помни, что живёшь под Богом,

И продлятся твои дни…"

Свод законов дал Всевышний.

Правда, действуют они

Лишь для избранных и ближних.

А неближнего, как тать,

Можно обокрасть и кинуть,

С мест насиженных прогнать…

Я опять про Палестину.

Много мудрости вложил

Иегова в нас бесспорно,

Лишь способных научил

Отделить от плевел зёрна -

Я пытаюсь. Шелуху

С жита сдуть не в силах, каюсь,

К Богу в спешке на бегу

Об вопросы спотыкаюсь.

Кто вам ближний, кто в друзьях,

А кто дверь мелком пометит?

С точностью сказать нельзя

Предают и те, и эти.

А с соседом у межи

Разобраться очень просто -

Обзови его чужим

И строчи свои доносы.

Блудодейство — это грех,

Понимают люди наши,

Эту заповедь под смех

Нарушая не однажды.

Но всему приходит крах,

Наступает время плача.

Там, где торжествует враг,

Заповеди мало значат.

Миром править — что украсть,

Невозможно без обмана

И тем более попасть

В край святой, обетованный.

Крестоносцев ветер нёс

Вдаль без страха и упрёка…

И не мучил их вопрос

Ближний кто, а кто далёкий.

Кто потом их упрекнёт

В том, что грабить некрасиво?

Ведь они искали грот,

Гроб Господень, веры символ.

Это средние века…

Почти два тысячелетья,

Как глубокая река,

Разделило тех от этих.

Если наши господа

С жира бесятся, балдеют,

Что тогда прикажешь ждать

Нам от Древней Иудеи?

Уважаю их жрецов,

Даже если осуждаю

Я захватчиков-богов,

Но вопросов не снимаю.

Буду Новый ждать Завет,

Там на всё найду ответы,

Ветхий же, как амулет,

Буду почитать при этом.

* * *

Трубный глас слыша, громы и молнии,

Весь народ видел гору в пыли

И в дыму. Тогда люди всё поняли,

Отступили и встали вдали,

Говорят Моисею: "Послушаем

Мы тебя. Коль не лыком ты шит,

Стань для нашего страха отдушиной,

Встань меж нами и Богом как щит.

Мы ж солдаты. Негоже в казармы к нам

Генеральского чина впускать.

Неразумными быть нам хазарами -

Встречи с Богом при жизни искать.

Не покажется мало при встрече с Ним.

Прикоснуться? — Господь упаси.

Наше дело — отары овечьи,

А Его — охранять нас, пасти,

Не столкнуть вниз с обрыва по случаю…"

Так ответствовал им Моисей:

"Дорогие мои вы, дремучие,

Бог пришёл к вам по первой росе,

Снизошёл к вам походкой решительной

Испытать, при каких кто делах.

Для того, чтобы впредь не грешили вы,

Ему важно увидеть ваш страх".

(Ведь ничто так не давит на психику,

В лучшем смысле, как кнут и кулак.

Австралийцы учили баллистику

По тому, как летит бумеранг.

Равно действие противодействию

Лишь в системе метрических мер,

А какое от неба ждать бедствие,

Понял Ной ещё, древний шумер.

Люди первые, дети свободные

Без опеки, вниманья, любви

Оказались к развитью не годными,

Я сказал бы про них — первый блин.

Вырастали они исполинами,

Бог в дела их особо не лез,

Сделал их над землёй властелинами,

Но неправильным вышел замес.

Без пригляда росли, мама родная,

Что творила Творения плоть…

Вырастали лишь богоугодными

Те, кого направлял сам Господь.

Остальные росли без учебников…

После Ноя Бог начал с нуля -

Появились жрецы и священники.

Слова Божьего учителя

Наставляли, как жить нам и здравствовать

В мире падшем порочных страстей.

Из всех тех, кто боролся за нравственность,

Самый первый для нас Моисей).

Не оставил свой род обездоленным,

Иеговой был лично храним.

Чтоб узнать, что народу дозволено,

Сам пошёл на свидание с Ним.

Дабы рангу вождя соответствовать,

Поступить по иному не мог,

На себя тогда взял всю ответственность

И вступил Моисей в мрак, где Бог.

Софистической инсинуации

Заявляю решительно нет -

Мрак и Бог здесь не в общей субстанции,