Луга и окрестности. Из истории населенных мест Лужского района

Все работы по возведению и отделке церкви в Сырце производил подрядчик костромской крестьянин Арсений Бородулин, который до этого построил дворец для великих князей в Красном Селе.

Внутри церкви находился трехъярусный иконостас с иконами, написанными в византийском духе. Звон колокольни состоял из 7 колоколов. Самый большой колокол (с надписью, указывающей, в связи с чем построили церковь) весил 44 пуда 35 фунтов. Надпись на втором, 22-пудовом колоколе посвятили устроителю церкви графу М. Н. Муравьеву.

Сырец. Церковь во имя Св. Архангела Михаила. 1920-е гг. Фото Е. Глезер

Церковный участок окружал земляной вал. Стоимость церкви была настолько значительной, что М. Н. Муравьев признался: «затраченных на нее денег хватило бы на постройку каменного храма».

Михаил Николаевич Муравьев умер в Сырце 6 августа 1866 г., накануне освящения Михайловской церкви. Его похоронили на Лазаревском кладбище в Александро-Невской лавре. А. И. Резанов в 1868 г. построил на его могиле надгробный памятник-часовню.

Учитывая памятную значимость Сырца как места, связанного с историей декабристского движения, известными военными и государственными деятелями по заданию Инспекции по охране и использованию памятников культуры Ленинградской области произвели обмеры сырецкой церкви, разработали проект ее реставрации. Как оказалось, это было сделано своевременно. В 1993 г. церковь в Сырце сгорела, однако имеющиеся обмеры, фотографии, проектные материалы создают необходимую основу для ее восстановления.

Сырец (то же) – часовня неустановленного наименования, деревянная, сер. XIX в., не сохранилась.

Упомянутая в «Историко-статистических сведениях» часовня в Сырце, вероятно, находилась при д. Малый Сырец, отделенной от Большого Сырца речкой, которая называлась то ручьем Безымянным, то речкой Сыренкой, то Раковенской.

Малый Сырец составляли исключительно крестьянские постройки. Известно, что в деревне на 8 июля ст. ст. устраивался крестный ход.

Сяберо Волошовской вол. – церкви: во имя Спаса Нерукотворного Образа, бывшего Спасского Сяберского монастыря, деревянная, XIV в., перестроена в 1670 г., приходская с 1764 г., разобрана в сер. XIX в.; деревянная, того же посвящения, 1850–1853 гг., закрыта в 1940 г., возвращена приходу в 1995 г.

Деревня Сяберо находится в юго-западной части района, в 17 км от волостного центра пос. Волошово, на берегу одноименного озера, на мысу, при дороге Волошово – Большие Сабицы.

Первые поселения на берегах Сяберского оз. появились в первобытную эпоху. Вблизи д. Сяберо обнаружены две стоянки неолитического человека с характерным типом глиняных изделий (ямочно-гребенчатой керамикой). Здесь же обнаружено и селище, относящееся уже к древнерусским поселениям XV–XVI вв. Характерно, что именно в этот период на Псковщине и Новгородчине бытует особая группа сельских собственников – сябров. Так называли пайщиков, совладельцев пахотных земель и промысловых угодий, не только крестьян, но и помещиков и даже лиц духовного звания, которые, владея своими долями (жеребьями) в общих угодьях, могли свободно распоряжаться ими, заключать земельные сделки и т. п. К концу XVI в. сябриничество исчезает.

По сведениям, собранным местным учителем В. Я. Ефимовым, на берегах Сяберского оз. находились поселения кривичей. Деревня Сяберо возникла на косе, образованной из четырех островов, обжитых семьями четырех поселенцев, которые «совместно обрабатывали землю и владели скотом», то есть были совладельцами – сябрами. Отсюда пошло название озера. Сама же деревня изначально называлась Подледье и лишь к концу XIX в. была переименована в с. Сяберо.

Расположение деревни на узкой полосе земли, вытянувшейся далеко вглубь озера, можно признать уникальным. У северного конца деревни, на островке, отделенном от основного берега узкой протокой, находится погост, на котором когда-то был основан Спасский Сяберский мужской монастырь.

По преданию, местным рыбакам явилась в водах озера икона Спаса Нерукотворного Образа, о чем сообщили новгородскому владыке, по благословению которого и организовали монастырь. Считается, что он занимал два северных островка. На третьем, за ними, располагались кельи, к концу XVI в. их число возросло до семи. Деревня же занимала четвертый, наиболее крупный остров.