Читаем Луга и окрестности. Из истории населенных мест Лужского района полностью

Вторая попытка построить в Сорочкине часовню предпринята уже в наше время. В 1999 г. по инициативе группы сельчан и дачников здесь вновь задумали поставить часовню. Архитектор Анна Тюльнева разработала для нее проект в традиционном стиле русских деревянных часовен с высокой двускатной кровлей, увенчанной луковичной главкой.


Сорочкино. Часовня во имя Свв. Флора и Лавра. 2007 г. Фото Василия Шелёмина


В ходе строительства проект откорректировали. Часовню построили как церковь, из одноглавой стала о двух главах, венчающих фронтоны на восточном и западном фасадах. К ней пристроили колокольню в два яруса, увенчанную изящной главкой с высоко вознесенным крестом.


Спас-Которск Рельской вол. – церкви во имя: Преображения Господня; Свт. Николая Чудотворца, деревянные, до 1571 г., разорены в Смутное время.

Деревня Спас-Которск находится на южном берегу Спас-Которского оз., напротив находящейся на северном берегу д. Извоз). В древности Спас-Которск именовался с. Которским и относился к Бельскому погосту. Приставку «Спас» село получило по находившейся здесь Спасо-Преображенской церкви, отмеченной в писцовых книгах конца XV – начала XVI вв.

Никольская церковь возникла в селе несколько позже Преображенской. Считается, что оба храма погибли в буре событий Смутного времени и более не возобновлялись.


Ставотино Рельской вол. – часовня во имя Вознесения Господня в бывшей д. Соколок, деревянная, 2-я пол. XIX в., закрыта в 1937 г., отреставрирована в 1986 г.

Деревня Ставотино находится в 2 км к юго-востоку от д. Рель, на дороге в д. Николаевское.

Современная д. Ставотино состоит из двух исторических деревень: Ставотино и Соколок. Последняя составляет северо-западную часть Ставотина. Граница между деревнями проходила по месту изгиба дороги в сторону д. Николаевской.

Окрестности Ставотина словно опутаны паутиной из небольших речек и ручьев, богаты озерами. Водные названия словно взяты из былин и народных сказок: руч. Борецкий, речки Узьминка, Лужинка, болото Поленец, оз. Кутилка, Соколовское. Именно на берегу последнего археологами была обнаружена одна из наиболее древних в Ленинградской области стоянок первобытного человека, восходящая к эпохе раннего мезолита.

Ставотинская часовня находится в центре бывшей д. Соколок, справа от дороги. Она представляет собой сруб площадью 5,5 × 6,5 м с двумя окнами на северной и южной стенах и примыкающей к нему с запада галереей на четырех столбах. Сруб и галерея перекрыты общей четырехскатной кровлей, по центру которой установлен четверик барабана с венчающей его луковичной главкой. Изначально часовня была крыта щепой. В таком виде она изображена на рисунке Н. Пашко, выполненном в 1976 г. Часовня выглядит на нем довольно обветшалой. Судьба ее могла бы оказаться совсем плачевной, если бы не усилия местного уроженца, ныне жителя Санкт-Петербурга Е. Исакова, активного радетеля восстановления православных часовен и храмов, включая церковь в д. Рель. В 1980-е гг. он укрепил столбы и восстановил ограждение галереи, заново перекрыл часовню, отреставрировал барабан и главку, благодаря чему обновленная часовня снова заняла подобающее ей место в архитектурном облике деревни.


Соколок. Часовня во имя Вознесения Господня. Рисунок Н. Пашко. 1976 г.


Вторая примечательность Ставотина находится неподалеку от часовни, ближе к повороту дороги. Это двухэтажное здание бывшей деревенской школы, основанной местными жителями революционерами-большевиками, братьями И. П. и А. П. Воробьевыми в 1928 г. Перед нами один из наиболее ранних примеров постройки школьного здания на территории района за годы советской власти.

Еще одной примечательностью Ставотина является здание «магазеи» для хранения зерна, построенное в 1903 г., выделяющееся своим специфическим видом в застройке деревни.


Старая Середка Межозерной вол. – часовня во имя Свв. Флора и Лавра, деревянная, 1-я пол. XIX в., каменная, кон. XIX – нач. XX вв., сохранилась в аварийном виде.

Деревня Старая Середка (до середины XIX в. – Середка) расположена справа от автодороги Луга – Псков,на юго-восточном берегу Пишелевского оз., разделенного перемычкой с находящимся к северу от него оз. Раковическим. В прошлом деревня Середка относилась к Петровскому погосту.


Старая Середка. Часовня во имя Свв. Флора и Лавра. 1987 г.


История часовни в Старой Середке мало изучена. До конца XIX в. она оставалась деревянной. Постройка вместо нее каменного храма, возможно, связана с каким-либо памятным событием, например с 300-летием Дома Романовых.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература