Читаем Луга и окрестности. Из истории населенных мест Лужского района полностью

Луга. Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы, 24-й артиллерийской бригады. 1900-е гг.


История этого храма тесно связана с историей лужского гарнизона. 4 ноября 1863 г. приказом Военного министерства в составе Российской армии сформирована новая военная часть – 24-я артиллерийская бригада, штаб и одна из батарей которой были размещены в г. Луге.

Через четыре года бригаду в полном составе перевели в Гатчину. Она героически проявила себя в Русско-турецкую войну 1877–1878 гг. Орудия бригады защищали Шипкинский перевал, подавляя своим огнем вражеские батареи. Впоследствии 24-я артиллерийская бригада снова размещается в Гатчине, затем переводится в Финляндию и лишь в 1892 г. выходит приказ о ее передислокации в Лугу.

В том же году произвели отвод участка городской земли для бригадных казарм, под постройку артиллерийских сараев, порохового погреба, конюшни и т. д. Выбор участка произведен комиссией в составе лужского уездного исправника Н. Г. фон Кнорринга, городского головы И. В. Якшинского и депутата от войск для отвода и составления генерального плана участка полковника Ф. Ф. Аргамакова. «Отвод участка произведен земельным инженером Азбукиным в местности, называемой Пески за ручьем Черным, между улицею города Луги Пески (ныне – Красной Артиллерии. – А. Н., О. Н.) и р. Лугой». Площадь участка составила 20 десятин (около 22 га). Смету на постройку казарм и план участка составил гражданский инженер из Пскова Г. Ф. Станкевич.

Территория бригады находилась на берегу р. Луги, к югу от современной ул. Победы.

В Лужском краеведческом музее хранится закладная доска строительства казарменного комплекса с нанесенной на ней датой «23 апреля 1894 г.» и с именами участников церемонии, включая командира бригады генерал-майора Прежбяно, командиров батарей, гражданского инженера Станкевича.

Первоочередной комплекс казарм строился в деревянном исполнении. На период строительства подразделения бригады размещались разбросанно: в самом городе и соседних с ним деревнях.

В апреле 1901 г. образована Псковская войсковая строительная комиссия для строительства казарм 96-го пехотного Омского полка во Пскове и второй очереди комплекса построек для 24-й артиллерийской бригады в г. Луге, включая здание бригадной церкви. Проектирование и надзор за строительством комплекса зданий бригады вел все тот же гражданский инженер Станкевич. Строительство бригадного комплекса завершено в 1903 г.

Что касается бригадной церкви, то ее строительство связано с реформами в русской армии, главным идеологом которых являлся военный министр генерал Алексей Николаевич Куропаткин.

В трехтомном труде «История русской армии» А. Н. Куропаткин изложил свои мысли о том, что войны, которые вела Россия в XIX в., за исключением Отечественной войны 1812 г., были на пользу другим народам и в ущерб ей самой. Поэтому русский народ отстал в культурном отношении не только от своих западных соседей, но и от подчиненного России населения Польши, Финляндии, Прибалтики. Из этого сделали вывод, что России нет никакой выгоды вести новые войны в интересах европейских государств, расходовать на это национальные силы и средства. На посту военного министра А. Н. Куропаткин стремился приобщить армию к работе по культурному возрождению страны. Задача укрепления боевого духа армии также решалась им на идеологической основе, прежде всего за счет стремления усилить воздействие православного религиозного сознания на моральное состояние войск.

В 1900 г. по инициативе А. Н. Куропаткина при Военном совете Военного министерства учреждена Комиссия по вопросам удовлетворения религиозных нужд войск.

Николай II одобрил рекомендации Комиссии, чтобы все гарнизоны имели отдельные, желательно каменные, церкви, которые должны были строиться по образцовым проектам.

К разработке образцового проекта полковых церквей привлекли гражданского инженера Федора Михайловича Вержбицкого (1846 – после 1916). Он был членом двух комиссий – по вопросам удовлетворения религиозных нужд войск и по устройству казарм. Ф. М. Вержбицкому поручили разработать типовой проект церкви «вместительной и недорогой» и одновременно отвечающей всем канонам русского православного храма, включая эстетические критерии.

Созданный Вержбицким тип церкви продолжал направление в церковном строительстве, начатое архитектором К. А. Тоном, автором храма Христа Спасителя в Москве.

Проект Вержбицкого представляет собой трехчастную композицию базиликального в плане храма с шатровой колокольней над западным входом, трапезной, большим световым барабаном с купольным перекрытием над главным объемом. Проект лично утвердил Николай II и автор удостоился премии в 500 руб.

Современники восторженно воспринимали церкви, построенные по этому проекту, отмечая их красоту, оригинальность, простоту и четкость форм, соответствие русскому стилю.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература