Луга и окрестности. Из истории населенных мест Лужского района

Листы с чертежами плана и фасадов Ольгинской церкви имеют подпись: «Проект составил И. Претро. 1903 год». Однако в справочнике «Земля Невская православная» сказано, что архитектор И. Претро построил данную церковь «по проекту арх. А. И. фон Гогена».

Возможно, академик архитектуры Александр Иванович фон Гоген (1856–1914) был автором первоначального проекта церкви, когда ее планировали строить в приречной части парка.

Ольгинская церковь имела вид красивого деревянного строения шатровой архитектуры с декоративным убранством в русском национальном стиле. Особенно изящной выглядела звонница, решенная по типу беседки, с пояском из кокошников по основанию шатра. В 1908 г. церковь оштукатурили и окрасили в светло-зеленый цвет. Ее архитектура замечательно вписалась в окружающий ландшафт, отражая дачный характер этого уголка старой Луги.

Березовый на сосновом основании, с богатой резьбой иконостас изготовили в петербургской столярной и мебельной мастерской И. П. Платонова. Колокола, самый большой из которых весил 80 пудов, отлили на заводе В. М. Орлова.

Отметим, что И. А. Претро продолжал активно работать в советские годы, является автором многих объектов, построенных, в частности, в Ленинграде и Харькове (тогда столице Украины).

В 1918 г. прихожане, желая спасти храм от закрытия, обратились к митрополиту Вениамину с обращением переименовать Ольгинскую церковь из домовой при учебном заведении в приходскую. Прошение удовлетворено резолюцией митрополита от 5 (18) августа: «Приход при Ольгинской церкви, что в г. Луге, в указанных границах утверждаю с 11 июля, каковой день храмового праздника должен считаться и днем открытия прихода». Митрополита Вениамина казнили в августе 1922 г. Спустя 70 лет, 4 апреля 1992 г., он был прославлен в лике святых как новомученик Архиерейским Собором Русской православной церкви.

После революции на территории реального училища основали новое учебное заведение Луги – педагогическое училище, дом отдыха Ленпромкассы, пионерский лагерь.

В Ольгинскую церковь перевели богатейшую музейную коллекцию бывшего реального училища, дав основание Лужскому краеведческому музею. В статье историка Ирины Скафенко о нем сообщается: «Уникальным экспонатам того музея могли бы позавидовать многие нынешние музеи. Так, там были представлены в экспозиции две натуральные, привезенные из Египта мумии. В музее бережно хранился Указ императрицы Екатерины II об основании нашего города (скорее всего, экземпляр указа. – А. Н., О. Н.)… Еще были, к примеру, пищали XVIII в., рояль композитора Н. А. Римского-Корсакова и даже такие любопытные экспонаты, как заспиртованные новорожденные уроды».

В 1941 г. в одном из зданий училища размещался штаб 177-й стрелковой дивизии, оборонявшей Лугу. Во время войны все здания училища были разрушены. Музей в Ольгинской церкви расхитили либо накануне вторжения немцев в Лугу, либо в начале оккупации города. Здание церкви сохранилось. С 1941 по 1947 г. в нем вновь совершались богослужения.

В послевоенные годы на территории бывшего парка проходили сельскохозяйственные выставки. В Ольгинской церкви на короткое время был вновь организован Лужский краеведческий музей. Само здание храма в перестроенном виде (без колокольни и церковного шатра) простояло до середины 1960-х гг. Сейчас от него сохранилась лишь цокольная часть, которую фрагментарно использовали для строительства одного из магазинов Луги.

На сегодняшний день это ответственное место планировочной структуры города еще не получило адекватного архитектурного оформления.

Луга, Лужский пер., 1, – церковь во имя Св. блгв. великого князя Александра Невского при филиале петербургской Школы народного искусства, домовая, деревянная, 1914 г., не сохранилась.

В 1911 г. супруга Николая II императрица Александра Федоровна основывает в Петербурге Школу народного искусства, для которой в 1914–1915 гг. сооружается специальное, дошедшее до наших дней здание, выполненное в стиле петровского барокко (наб. канала Грибоедова, 2а). Идея Школы заключалась в создании в России принципиально нового учебного заведения, призванного «установить утерянные связи между славным прошлым и настоящим народного искусства, между столицей Российского государства и самыми отдаленными деревнями, между народным искусством и церковным, между народными мастерицами и профессиональными художниками». Современники называли школу «художественным монастырем». В ней обучались девочки, владеющие народными ремеслами, из всех губерний Российской империи, послушницы и монахини из разных монастырей.