Лунатики

Сюда присоединяется другой вид искушения, во много раз более опасный. Кроме плотского вожделения, требующего наслаждений и удовольствий для всех внешних чувств и губящего своих услуг, удаляя их от Тебя, эти же самые внешние чувства внушают душе желание не наслаждаться в плоти, а исследовать с помощью плоти: это пустое и жадное любопытство рядится в одежду знания и науки… Наслаждение ищет красивого, звучного, сладкого, вкусного, мягкого, а любопытство даже противоположного - не для того, чтобы подвергать себя мучениям, а из желания исследовать и знать… Эта же болезнь любопытства заставляет показывать на зрелищах разные диковины. Отсюда и желание рыться в тайнах природы, нам недоступных; знание их не принесет никакой пользы, но люди хотят узнать их только, чтобы узнать…

В этом неизмеримом лесу, полном ловушек и опасностей, я уже многое обломал и раскидал: Ты дал мне это сделать, Боже спасения моего. И, однако, осмелюсь ли я сказать, когда повсюду и ежедневно в нашу жизнь с грохотом врывается множество предметов, возбуждающих любопытство, - осмелюсь ли я сказать, что ни один из них не заставит меня внимательно его разглядывать и не внушит пустого интереса? Театр меня, конечно, не увлекает; я не забочусь узнать течение светил…

[80]

Только сам он до конца не преуспел в полном вымывании из человеческого сердца этого грешного желания познаний.

Тем не менее, он разошелся с ним рискованно близко.

3. Земля как Скиния

По сравнению с другими ранними Отцами Церкви, Августин был еще слишком даже просвещенным. Святой Лактанций, который жил веком ранее, лично разрушил сообщение об округлости земли со звучным успехом. В третьем томе его "Божественных Учреждений" это было названо "О фальшивой мудрости философов"; здесь же помещены все наивные аргументы, направленные против существования антиподов: люди не могут ходить с ногами выше голов, дождь и снег никак не могут падать вверх, которые, еще семь сотен лет ранее, ни один образованный человек не мог применить, чтобы не выставить себя в глупом свете. Святой Иероним, переводчик Вульгаты

[81], всю свою жизнь сражался против искушения почитать языческих классиков до тех пор, пока он окончательно не отверг "глупую мудрость философов": "Господи, я бы предал тебя, если бы когда-нибудь в руки мои попала светская книга, или же если бы я вновь начал ее читать". Сферичность Земли и возможность существования антиподов смогла быть восстановлена не раньше конца девятого века нашей эры, через пятнадцать веков после Пифагора.

Космология этого периода напрямую берет у вавилонян и евреев. В ней доминируют две идеи: что Земля имеет форму Скинии[82], и что небеса окружены водой. Эта последняя идея основана на словах из Бытия (1-6,7):

И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды.

І сказав Бог: Нехай станеться твердь посеред води, і нехай відділяє вона між водою й водою.

And God said, Let there be a firmament in the midst of the waters, and let it divide the waters from the waters.

И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.

І Бог твердь учинив, і відділив воду, що під твердю вона, і воду, що над твердю вона. І сталося так.